三、心息相依，大定真空。西派清修丹法功诀，其要旨不外乎“心息相依，大定真空”八个字，主要守定于“身外虚空”一着。余进而总结为：心依于息，神放虚空，则宾主之道立，内外二者分，被我之家成。具体练法是，由心息相依入手，先以耳听，渐渐听至无所听，以至心息相忘，混混沌沌，恍惚杳冥，即大定真空之象，创鼎于外矣。恍惚之间，先天一气自虚无中来，阳生而药产。身外九还而金木交并，身内七返而水火既济，内外一体，彼我一如，丹不结而自结，补身接命，皆于大定真空中完成。关键是，大定真空有如一扇门，只看你能否走进去，否则终是门外汉。
汪东亭谓：“破体之人，一身上下都是阴，故需招摄虚空中真阳以续命。心息相依到大定时，天地之虚空即我之虚空，空中真阳自然续续而来，如何不长生！”（《体真山人丹诀语录》）陈撄宁先生在《黄庭经讲义》中亦说：“借身内之元气，以招摄虚空之精神，则自有生以来，历年损失之精神，皆可还归于我身，何患老乎！”所以清修丹法尽是在虚空中寻求，不是在人身上计便宜。
徐颂尧《天乐集》谓：“昔以因缘，得遇汪师，指示心息相依法门，方知玄宗确有真传。”又云：“蒙师一再传授，知西派相承要旨，乃在大定真空。其余返还口诀，火候细微，皆大定真空之余绪。”因此他强调：“大定真空之妙旨，乃文始、东华两派之肯綮，九还七返之玄要也。”
限于笔者水平，不当之处，希请各方大德指教！
