还有一点都一起讲，就是不要随便辟谷，除非得练气术真传，真辟谷有术，不是强行坏肉身五脏正常运行，行天元内丹要自然辟谷，该吃就吃，该喝就喝，该睡就睡，不该洞房就不要洞房。
上面字字师传为真，我没有一点虚假捏造，就这么多，没有更多的了。当然静坐时多了，神明又没有来，看看道藏养性也是应该的。道门唯精唯妙，虚无大自然法，非才智高绝，强行有志者不成，至于“多知为败”“愚人之心”另有所指，不得拆字强解。在我心中，如果“色形合道”，“古之为道者”的第“六、七候道法（天仙为第三、四候间）”可以练成，最可能的人就是去世的爱因斯坦，也只有这么聪明而功成身退的人才得传天道亦方可成功，这也是真正道门和其它宗教的区别了，陈撄宁先生讲“学道者，未曾有不读书”，此言甚是。
我自述一点出身罢免得被当江湖术士，我是不需要走江湖的。我出身国内排名前10名大学十大中之一，学的是自然科学，不信鬼神，是某组题的观察者，只因此事丹术甚为蹊跷，偶然被逼入道观察，所以不必怀疑。没有人指点或守护的时候，自我炼丹一定要小心谨慎，炼性了情方可行动，步步至清至静，故曰“人心死，道心现”，“虚其心，弱其志”，“只为虚心要识心”，不搬运气，故曰“心使气曰强”，讲斤两，故曰“有余者损之，不足者补之”“夫亦将知止，知止所以不殆”，危机重重，故曰“差毫发，不成丹”，尤其是二弦出现后，容易弦断药飞，故曰“命根宝不可轻弄”，又因为其炼丹在自身，故曰“不神之神”“长生宝人人都有”“生而不知”，不要贸然相信他人，尤其是幻觉，因为最后一着所凭得不是真师、神鬼、如来佛化身，什么入梦，甚至耶稣，椰利华，而是“我命在我不在于天地”，这是上清丹法最后一着的秘诀，行善积德度心劫防幻觉退阴魔，故曰“天道无亲，常与善人”“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。”，功到自然成，故曰“功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
补增两事：
今又提火候，论火候者皆指下德者，不得已为之，故曰“自知者明，自胜者强，强行者有志”，明者指见心明己天赋不足，胜者指“我命由天亦由我”，天命亦可改，志者指最后大功告成始知“我命由我不由天”。澄心又静，人心退，道心现，心如明镜，临危防固，如物投影于镜，自有警觉，不必执着株数，故曰“上乘丹法无斤两无火候”，一斤亦为神察估算，不是手执秤平。药静“守之以神”，药动“擒之以气”，故曰“清者浊之源,动者静之基”，虽曰气，实是神也，虽曰神，其亦是气，同源而一分二，故得手后曰“天地相合，以降甘露”。言以至此，可知丹道一事以备，其它细节亦不需必知，一切随“道心”自然而然，不知其所以然。若又有疑虑者，我可再比喻，你听闻知道你家鸡可以生金蛋，正在你家门口下一个金蛋，未下之前当然是平心静气地候着，恐惊慌了鸡飞蛋流产，下了，那个蛋在地上滚动，你难道还不知道捡起，还懒在女子肚皮上不理会不成，如此不堪造就，你家鸡又怎么会生出金蛋，那蛋是神物，无质有象，无声有光，一下地就自动滚向你身后头上的密室，“同类易为功，非类难为巧”，正合你意封存起来，你肯定顺着手捧起轻轻地推进密室，恐其碰坏，难道硬使心还一脚踢它从门口飞走了不成？所以上德无为无不为，故曰：“吾不敢为主而为客；不敢进寸而退尺。”，丹若不成还需看炼己。
又云故古仙古佛一事，虽我上微言宋后丹经混杂，却并不指其为假，更不云只有肉体成仙方为真道，只是稍溯根源，执着肉体炼形实是大错特错，只因最后一个真身，你若见到真金丹，真舍利，真真身，自然明白全真妙处，明白经在西方，天下无道,或小道或大道或因果多或因果少或难行或易行，只需取到经返回中土即可。执着肉体，是其或幻觉或假种子或虽已还玉丹炼形，但所见非真金丹，玉丹既是玉丹，金丹既是金丹，非幻象，又其所见真身非真真身，真真身尚在真身外真真身处，不明真真身，即使话得道、见如来、法身、真身，或坐化或尸解，亦只得野禅孤鬼，故有虚空背后一着，曰“所空既无;无无亦无”。所以闻道不可不行，但亦不可意求，真道最后一着亦无高低，故初入道曰“气回丹自结” “神明自来”，得道后曰“虽名得道,实无所得,为化众生,名为得道”，所以才有心经的“无所得故，无挂碍故，无有恐怖。”。所以我虽备述“古之为道者”，却并无意求亦无推荐，只因“众生所以不得真
