以上功法，行之不怠，有三百周天，即可见到阳光二现之景。停止运转小周天，不停则伤丹。如时作时辍，行动不勤；或动于外诱，定心不固，行动不合法，虽行之甚勤，而仍无精可积，难以进步。
再谈过关服食大周天的活子午时的运用。通过小周天停火以后，丹已成形，可是微小。仍用活午时神光寂照下田，进行温养。一入坐即觉田内活子时跳动，仍用活午时神光寂照动处，炼到日夜经常活子时跳动。一入坐活子时跳动更大，从会阴上升到肚脐，从肚脐下降到会阴，圆转如轮，又能自然开阖，一开向下田外围扩散，一阖向下田中心聚敛，形成了聚散内呼吸法。这是活子时大动的现象。仍用活午时神光寂照动处，定而忘之进行温养。经过温养七天之后，大药化为还丹，外方有象，眼前有光很亮，此即阳光三现，大药出炉的火候到了。大药上下冲动，肾脏热如汤煎身涌鼻搐，口齿叩动，耳内有鸣。显此景象，急引大药出炉，进行采取，用心意守尾闾，向上一提气。大药过尾闾，上升泥丸，心意和目光一同上视泥丸，用定忘之功，照视泥丸。俟神气溶化真水，降入口中，紧闭口唇，以防渗漏，有鹫鸣之声，咽入中田，神意一同法送，注视中田。感觉中田气满，用意固守一会儿，睁开眼皮，转左升右降卯酉周天九圈，不带呼吸，收功下坐。这是过关服食的景象。
过关服食之后，还丹归到本位，静到虚极，有大周天的自然运转，有天然的火候，要任其自然运动，不可有意为之。性属火，其数七，命属金，其数九，返本还原，故名七返九还金液大丹。此时我之身心化入于虚，与虚空无异，而虚中生出造化，显出大周天之景。一个气团回绕吾身，忽上忽下，由后而上，由前而下，绕后绕前，分为子午卯酉，到子午卯酉之位，行之稍缓，过此位后，忽而升入极高，观其气团起落，感觉此子午卯酉，完全在外边，而我之真意实于虚中，感觉身内者，白气朝顶上，甘露洒心中，气团升而内气与之同升，片时气团落下，甘露亦即下降，有声如雷，此为大周天运动的景象。
