让整个民族都疯狂起来
德国人恐怕是最热衷于“美黑”的民族，先不谈最早的“美黑”机器就是出自他们手中，但就每年夏天在德国境内大小湖泊开天体营的人数就足够让人吃惊，而那些在自家后园里穿着比基尼、或者直接就赤裸全身的爱晒太阳的德国女人更可见她们把肤色作为美容的头等大事。
德国人热衷“美黑”的最大原因在于颜色黝黑的肌肤能显示一个人的身份与实力。衡量一个德国人是否有钱的办法之一就是看他(她)是否经常去度假。德国人互相之间不爱打听，度假之后也不可能满大街跟人说“我去哪哪度假了！”怎么能让周围的人认识到他去度假了呢？就是在度假期间拼命晒太阳，而且去的地方还是Insel之类阳光充足，费用昂贵的高尚度假地。
而当年，最为出名的度假胜地是纽约的康尼岛，每年都引得无数摄影家竞相追逐日光浴者。波普画家和新具象派画家们也钟情于此，日光浴者、“美黑”爱好者的形象爬满了那个年头的画布。行为艺术家们更好，个个身体力行，屡屡拿自己皮肤开涮。他们不再关心长久以来艺术作品中肤色于身份的指代作用，皮肤后面的消费文化和荷尔蒙气味似乎更合他们脾胃。
1970年代，美国著名摄影家Robert Mapplethorpe拍下了大量黑人男体。在他看来，黝黑的肤色更适于光影的表达，在艺术表达上有着更深的潜力可挖。自Mapplethorpe起，黑模特的形象开始登堂入室，摄影师不再忙不迭地给模特儿们漂白，他们逐渐摒弃了原先沙龙趣味对肤色的陋见。到了Davidla Chapelle等新一代的摄影师那里，老一辈大师如Avedon等人惯用的修肤伎俩也没了用武之地，肤色有了广泛的文化含义。
