这里认为音乐对人是有教育作用的，“以乐人”，可以使人为之“悦喜”，用音乐来陶冶人的情操；对自然的功能作用而言，“以乐天地”，可以使天地为之“和”；对于治乐者本人来讲，上士为了“度世”，修身养性到达“无为”之境界；中士是为了“和乐俗人以调治”，以音乐为社交手段，进行人际交往；下士则是为了“召食”糊口，作为谋生手段。对音乐与社会、音乐与刑罚的关系而论，则是止械斗断奸邪，兴道德制逆恶。
目的在于乐人、乐治、乐天地、乐神灵。归根到底，是要用音乐对民众百姓“教化”，教人养生，使“祸乱”不作。这就指明了道乐对道徒和信众二者的修养与教化作用，也是道乐的最终目的。
《太平经》在卷十八至三十四中还谈到：“以乐治身守形顺念致思劫却灾……故乐者，天地之善气精为之，以致神明，故静以生光明，光明所以候神也。能通神明，有以道为邻且得长生久存。”这里提出了以乐“治身”、“守形”、“顺念”、“致思”、“劫却”一套完整的音乐功能理论，认为音乐“能通神明”，道教徒兴乐，下得其意，以“乐身”、“乐治”；中得其意，以“乐精”、“守神”；上得其意，以“乐神灵”。俱得其意，达到“顺念”、“致思”的意境，悟道得道，当可“长生久存”。此乃道教徒通过音乐活动达到养生的目的。
音乐能使人延年益寿，已为奉道者所信仰。历史上对修道之人要求十分严格，一般道士要会“琴、棋、书、画”；资深道士要会“琴、棋、书、画，吹、拉、弹、唱”；高道则须“琴、棋、书、画，吹、拉、弹、唱，医、卜、星、相”。
音乐是道士日常生活中不可缺少的重要内容，它在道士的修持中如此重要，是因为“乐可以调气息、和阴阳，因而道教徒利用音乐的这一特性而创作了玄门独有的音乐来修持自己。”
音乐能使人延年益寿，也已为现代科学所证明。美国马里兰大学科学家凯瑟琳·麦考密克向人们揭示，歌唱能使人健康长寿，因为“唱歌能使呼吸系统的肌肉得到积极的锻炼，它在增强胸部肌肉的方面不亚于游泳、划船和瑜珈。”
