动功——强身健体的各种功法

《太清导引养生经》则把导引列为除病延年的要术，说：“所以导引者，令人肢体骨节中诸邪气皆去，正气存处。有能精诚勤习，履行动作言语之间，昼夜行之，则骨节坚强，以愈百病。若卒得中风，病宿阅，德斑不随，耳聋不闻，头癫疾，亥欠逆上气，腰背若痛，皆可按图视像，随疾所在，行气导引，以意排除去之。”梁陶弘景亦认为，人若能游心虚静，息虑无为，“服元气于子后，时导引于闲室，摄养无亏，兼饵良药，则百年耆寿是常分也。”（《养性延命录·序》）

在《四气摄生图》中，指出导引的要点在于宣通四肢血脉，而可不追求形势。“即不必鸾飞凤举，猴掷虎蹲，但展四肢，动摇九窍，令其血脉流转，上下宣导”。《真气铭》曰：“凡欲去疾，导引为先，经脉不拥，开关不烦。或如射雕，侧身弯曲；或曲腰脊，如蟾半圆；交指脑后，左旋右旋；径展手足，气出指瑞；摆掣四肢，捉搦三关；热摩赤泽，气海亦然。是以摄养有方，则寿同龟鹤；若恣情放逸，则命比蜉蝣。”

至唐司马承祯，又从理论上详述了导引效用的医学根据。他说，人的肢体关节，本资于动用；经脉荣卫，在于宣通。人体之中，血气精神所以养生而周其性命，脉经所以行血气，荣气所以通津血，益筋骨，利关隔，卫气所以温肌肉，充皮肤，肥腠理，司关阖。荣卫之气，“阴阳相随，内外相随，如环之无端也。又头者精明之府。背者胸之府，腰者肾之府，膝者筋之府，髓者骨之府。而又诸骨皆属于目，诸髓皆属于脑，诸筋皆属于节，诸血皆属于心，诸气皆属于肺，此四肢八环之朝夕也。是知五劳之损，动静所久，五禽所导，摇动其关，然人之形体，上下相承，气之源流，升降在序。尝见诸导引文多无次第，今所法者实有宗旨。其五体平和者，依常数为之；若一处有所偏疾者，则于其处加数用力行之。”（《修真精义杂论·导引论》）也就是说，进行导引的锻炼，亦当分别身体情况，辩证运功。