战国方术家与神仙家

风气所及，即使儒生也纷纷演术论玄，从事使汉代的儒学方术化，并很快得到皇室的支持。号称一代儒宗的董仲舒在《春秋繁露》中大谈天人感应的神学，甚至亲自演习求雨驱旱的巫术。东汉刘秀以谶纬经学立国，时王粱、孙咸因名应谶文而获高官。经学大师郑玄、宗均皆亲注纬书，樊英、杨厚以方术授徒，受业者甚众，并被朝廷待为神明。《后汉书·张衡传》曰：“初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒生争学图纬，兼复以妖言。”这样的结果，实际上汉代的儒生大多已经方士化。

儒生与方士的合流，编造了大量的方书。据清《补后汉书艺文志》所收，仅谶纬类就有近百种，分别属于易纬、诗纬、礼纬、孝经纬、春秋纬。这些谶纬的主要内容是讲述预言、先兆、符命，其中有图有书，故又称为“图书”、“图纬”、“图谶”。又因其文隐密诡异，常人难以知晓，又可谓之“内书”。谶纬、内书及方书的大量问世，无疑为道教的创立与发展提供了必要的文化基础。其后，这些神仙、方术之书大多归入道教。

正如葛洪所言：“方策即山积于儒门，而内书亦鞅掌于术家……故后之知道者，于吉、容嵩、桂帛诸家，各著千百篇。”（《抱朴子内篇·勤求》）在他所收录的数百种道书之中，即有相当多的方术经籍，如《墨子五行记》、《鸿宝万毕术》、《温宝经》、《息民经》、《玄女经》、《素女经》、《彭祖经》、《子都经》、《天门子经》、《容成经》、《九宫》、《河洛内记》、《举形道成经》、、《角里先生长生集》、《少君道意》、《樊英石壁文》、《董君地仙却老要记》、《万毕高丘先生法》、《黄老仙录》等，皆秦汉方士所编，而被葛洪纳入道书之中。

近年来陆续出土的一大批秦汉时期的古文献，如帛书、竹木简的《黄帝四经》、《系辞》、《周易》、《二三子问》、《易之义》、《要》、《缪要》、《昭力》、《老子》、《道原》、《经法》、《伊尹》、《五行篇》、《五星占》、《天文气象杂占》、《相马经》、《出行占》、《木人占》、《日书》等，更为研究秦汉思想文化史提供了非常珍贵的史料。尤其重要的是1973年冬在湖南省长沙马王堆三号西汉古墓出土的方医书，共14种。各书的抄录年代，根据文字字体估算约在公元前4世纪末或前3世纪初。这批医书分别书写在大小不同的5张帛和200支竹木简上，估计总字数约有3万字左右。原书均无名，马王堆帛书整理小组根据内容试予命名如下：帛书医书有《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》甲本、《脉法》、《阴阳脉死候》、《五十二病方》、《却谷食气》、《阴阳十一脉灸经》乙本、《导引图》、《养生方》、《杂疗方》、《胎产书》。

上述11种医书中，《阴阳十一脉灸经》有两本，文字基本相同，故帛书医书实为10种。竹木简医书共有4种，其中竹简医书有《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》3种，木简医书有《杂禁方》1种。《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》的内容，都是论述人体十一经脉的循行、主病和灸法，与《灵枢·经脉》篇论十二经脉部分接近。这是中国现存最早的有关人体经脉和灸疗的专书。《脉法》可辨识部分，主要记述运用砭法在脉上排泻脓血以治疗痈肿。《阴阳脉死候》是古代诊断学著作，所述“五死”病候，与《灵枢·经脉》篇相近，但无五行学说色彩。估计著作年代应早于《内经》。《五十二病方》为中国已发现的最古医方，记述52种疾病的症状和治疗方法。疾病种类包括内科、外科、妇产科、小儿科、五官科等，以外科、皮肤科疾病为多。每种疾病少则一二方，多则二三十方，全书共291方。治疗内容包括药物、灸法、砭石及外科手术割治等。书中药名达240余种。《却谷食气》是现存最早的气功文献之一。《导引图》则是现存最早的导引图谱，绘有44幅表现各种导引姿势的彩图，每图标有所治病名或所模拟动物的名称。《胎产书》记述胎产宜忌,其中“十月养胎”内容即后世“徐之才逐月养胎方”的祖本。《十问》、《天下至道谈》、《合阴阳方》3种竹简及帛书《养生方》、《杂疗方》的主体部分属房中类医书。木简《杂禁方》及《养生方》、《杂疗方》的部分内容属巫术方。

对此李学勤先生指出：“它们均是刘向父子、班固等所不见的佚籍，在《汉书·艺文志》外，但如果按照《艺文志》的方法分类，皆应列于《方技略》。譬如《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》甲乙本、《脉法》、《阴阳脉死候》，与《黄帝内经》有渊源关系，宜入《方技略》的医经家。《五十二病方》应入经方家；《胎产书》近似《汉志》所收《妇人婴儿方》，《杂禁方》虽系巫术，然为古方书恒有，亦宜入经方家。《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》应入房中家；《养生方》、《杂疗方》的大部分内容也属此类，其余部分则属神仙家。至于《却谷食气》，便纯为神仙家了。由此足见，《方技略》四家在马王堆简帛里都已存在，这说明简帛医书内容的广泛，也反映出当时方技各家的发展传流情况。”（魏启鹏、胡翔华《马王堆汉墓医书校释》（一）第2页李学勤序，成都出版社1992年版）

下面，通过对秦汉古籍、简帛文书及考古资料的综合分析，集中探讨战国、秦汉时期方技家与神仙家的养生思想及其方法特征，即方仙道的理论与流派。