真人曰：虽当服饵而不知养性之术，亦难以长生也。养性之道，不欲饱食便卧，及终日久坐，皆损寿也。人欲少劳，但莫大疲，及强所不堪耳。人食毕行步，踌蹰有所循为快也。故流水不腐，户枢不蠹，其劳动故也。人不可夜食，食毕但当行步，计使十数里往来，饱食即卧，生百病也。
夫欲快意任怀，自谓达识知命 , 不泥异正，极情肆力，不营持久者，闻此言虽风之过耳，电之经目，不足喻也。故身枯於流连之中，气绝於绮纨之间而甘心焉，亦安可告之以养性哉 ! 匪惟不纳，反谓妖讹也。而望彼信之，所谓明镜给於矇瞽，丝竹娱於聋夫者也。 《抱朴子》曰：一人之身，一国之象也。胸腹之位，犹宫室也；四支之列，犹郊境也；骨节之分，犹百官也；神，犹君也；血，犹臣也；气，犹民也。故能治民，则治国也。夫爱其民；所以安其国；爱其气；所以全其身。民散国亡，气竭人死。死者不可生也，亡者不可存也。是以至人消未起之患，治未病之病，医之於无事之前，不追之於既逝之後。民难养而易危，气难清而易浊，故审威德所以保社稷，割嗜欲所以固血气，然後真一存焉，三七守焉，百害却焉，年寿延焉。人年五十至於一百，美药勿离手，善言勿离口，乱想勿轻心。常以深心至诚，恭敬於物。慎勿诈善，以悦於人。
