宗教学者和自然资源保护论者布朗·泰勒从事地球的灵性与环境保护的研究。他提出冲浪是一种“水生自然信仰”。数量不断增长的“灵魂冲浪者”比一般的运动者对精神体验的追求更多，泰勒在《美国宗教学术杂志》上的文章中对此予以了评论：
全球化的冲浪团体的聚合应该被承认是一个新型的宗教活动——全球化的集合，“水生自然信仰”的影响不断扩大。对冲浪者来说，冲浪是一种宗教形式，它以一种特殊的形式为神圣中心，以相应的经验来让人相信自然的强大、可变化、可治愈人类的，以及神圣的。
世界冲浪冠军凯利·斯莱特在一个CNN的采访中说道，冲浪这项运动运动就像子宫一样孕育着神圣。
冲浪运动的精神 在浪尖上寻找信仰
“如果我有信仰的话，那就应该是冲浪，”斯莱特说，“对任何一个冲浪者来说，在破浪的空隙中滑行真的是极限的挑战。它就像风暴的中心。有人说那时好像处于一个子宫里面。”
汤姆·布莱克，是一个冲浪传奇，1994去世。他1969年的文章《海浪的声音》或许能为冲浪和宗教的关系给出一个最好的诠释。几十年的冲浪经验和对古代波利尼西亚冲浪文化根源的研究，布莱克得出一个简洁的结论：自然就是上帝。
冲浪运动的精神 在浪尖上寻找信仰
或许这个等式能够引起部分冲浪者的共鸣，他们很多都有传统的宗教背景，也相信冲浪能够补充他们的精神性，但也未见得可以明确定义冲浪的精神性。加利福尼亚天主教教修士蒙多就是一个很好的例子。
蒙多，作为方济会修士和天主教神父，在七十岁生日给自己买了一个冲浪板，在此之前，他从来没有冲过浪。现在他差不多九十岁了，他的冲浪社区就在杭廷顿海滩，加利福利亚人们称他为“冲浪神父”。
