房事养生又称之为性保健，目前医学上已经将其作为一门学科进行研究。而性教育一直是比较严肃的问题，随着社会文明的发展，普及性教育知识就显得尤为重要，也有利于人们素质的提高，社会的进步和发展。今天小编就和大家一起来探讨房事养生教育的重要性。
它是一门新颖而又古老的学科。说它新颖，是因为它于近三四十年来才受到国内外医家的重视和研究，说它古老，则是这门学科源远流长，随着人类文明的诞生，就有了性医学的萌芽。中国古代对房事保健的研究是很早的，但由于古代封建礼教的约束，特别是儒家思想的长期统治，对于性的知识认为诲淫败俗，不屑称道。因此，长期以来，性保健教育是一个充满阻力、非难和曲解的问题，致使人类自身的性知识和学说并没有得到正确的对待，性医学在传统医学中仍是一个薄弱环节，这种情况亟待改变。
人的生长发育可以分为两个过程，即自然生长过程和社会化过程。人的性活动不是个人个体问题，而是具有社会性。因为性活动必然发展为婚姻、生育，生育又必然影响到整个社会，因此性保健是一种社会需要。在现实生活中，我们看到中学生乃至小学生早恋现象增多，青少年性错误和性犯罪增多，婚前性关系和少女怀孕，未婚怀孕增多，造成这种现象的原因很复杂。其中有“性解放”、“性自由”思潮的影响，有黄色文化、淫秽物品的毒害传染，但还有一条就是缺乏科学的性知识、高尚的性道德理论的教育和灌输。不宣传正确的思想，就抵制不了有害的思潮，丑恶的东西就易泛滥。因此，对于不同年龄、不同心理和生理特点及不同职业的人，分别实施有针对性的性保健教育是非常必要的。
性教育是一件十分重要而严肃的事情，普及性保健知识，作用是多方面的：第一，有利于建立健康的、文明的、科学的生活方式，促进人的身心健康，避免不必要的恐惧和烦恼及多种性功能障碍的疾患。第二，有助于增进个人和家庭的幸福和社会的稳定。性保健教育与其它教育有一个显著的不同。它不但关系到个人的身心健康，而且直接关系到夫妻、家庭的幸福。它为人们提供正确的指导，增强夫妻感情，协调夫妻关系，建立起健康和谐的生活。第三，有利于青少年的健康成长。普及性科学知识，重视青春期的性道德和性知识教育，可以正确引导青少年培养高尚的道德情操，防止犯罪发生。第四，有助于移风易俗，促进社会主义精神文明建设。由于长期的封建意识影响，把性的问题看作禁区，使社会很多成员感到一种性压抑感，受到自我思想的束缚。普及和提高性知识，使男男女女、老老少少谈到生殖器官，就象谈到肺、胃和肾一样处之泰然，这是一个民族文化层次与文明程度较高的体现。第五，有利于打击各种犯罪活动。性犯罪的司法实践指出，性犯罪分子堕落或腐蚀他人的一条重要途径就是柠播黄色、淫秽的读物及影视音响作品，从理论上弄清了黄色刊物、黄色镜头与性犯罪之间的关系，就可自觉采取坚决的措施抵制这些精神鸦片。
房事养生需要注意什么
性生活不当和过度，中医学称之为色欲过度。中医学认为色欲过度，伤人之精、气、神。而精、气、神是人之三宝，且尤其以精为宝。而以精为宝，首先要戒色欲伤。在这一方面，古人有许多论述，简介如下：
(一)性生活不可绝
性生活是人的正常本性，正常的性生活，使男欢女畅，阴阳调和，有益身心健康。《遵生八笺》云：“黄帝曰一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾，阴阳不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是调圣度。至人不绝合之道，但安于闭密以守天真也。”就是说男女之间性生活是正常的生理现象。独身生活(即偏阴偏伯阳)，会使人情绪恶劣，甚而产生各种疾病。善生之道不在于男女不交媾，而在于不过度，以免精气妄泄，以保宁天真之气。
(二)性生活不可过早
我国古代大思想家、教育家孔子曾说过：“少之时，血气未定，戒之在色”。根据《素问·上古天真论》对人的生长发育的生理过程及肾的重要作用的论述，男子到了八岁，肾气开始充实，十六岁时肾气旺盛，以肾精为物质基础，促进生殖机能的天癸产生，精气满溢而能外泄，两性交合，就能生育子女。但是如此时倚仗血气盛，而性交过早，甚至性生活无度，就会损伤精、气。犹如园中之花，早发必先枯萎。因此，《万氏家传养生四要》中就指出：“今之男子，方其少也，未及二八而御女，以通其精，则精未满而先泻，五脏有不满之处，他日有难形状之疾"，并指出"肾之精不足，则取给于脏腑，脏腑之精不足，取给于骨髓，故脏腑之精竭，则小便淋痛，大便干涩，髓竭则头倾足软，腰脊疼痛。……其能久乎”。说明性交过早，影响其他脏腑之生长发育，甚至发生种种疾病。 我国宋代著名妇科专著《妇人大全良方》中说：“男虽十六而精通，必三十而娶;女子虽十四而天癸(月经)至，必二十而嫁”，“阴阳完实，然后交而孕，孕而育，育而其子必坚壮长寿……。”从优生优育的角度提出了性交不可过早，以及晚婚的年龄和晚婚的好处。这和我国《婚姻法》规定的结婚年龄，男子不得早于22岁、女子不得早于20岁的规定的精神是一致的。
古人认为，在性生活中有一些做法对人体有损害，而有一些做法对人体有益处。马王堆出土医书《天下至道谈》及《黄帝内经》、《玉房秘诀》等古籍中都讨论了房事损益问题，其中《天下至道谈》对房事的“七损八益”有较为系统的阐述。其所述“七损”为“闭、泄、竭、巾费、烦、绝、费”。据该书原文对“七损”的诠注可知：“闭”是指性生活时阴茎疼痛，精道闭塞，不能射精，甚至无精可射;“泄”是指性生活时大汗淋漓不止，阳气外泄;“竭”是指因性生活无节制，交合频繁，导致精液亏耗枯竭;“巾费”是指想要交合时，却阳萎不举，不能交合;“烦”是指在交合时呼吸急促，神识昏乱，烦躁不安;“绝”是指因女性性冲动较慢，男性如在女性未产生性欲时强行交合，就会严重损害女性身心健康，影响性生活和谐和夫妻感情;“费”是指在性生活时，双方仓促图快，徒然浪费精力，而达不到双方性满足之目的。其所述“八益”为“治气、致沫、知时、蓄元、和沫、积气、待赢、定倾”。据该书原文对“八益”的诠注可知：“治气”是指早晨起床时静坐，伸直腰背，放松臀部，收缩肛门，用意念导气下行至前阴部，使精气流畅，精力旺盛;“致沫”是指呼吸新鲜空气，吞服口中唾液，伸直腰背，蹲成马步姿势，收缩肛门，用意念导气下行至前阴部，使阴液充足，不断产生;“知时”是指在性生活之前，男女双方要互相爱抚，嬉戏娱乐，待双方都产生强烈性欲时再进行交合;“蓄元”是指在交合时要放松腰背部肌肉，收缩肛门，用意念导气下行至阴部，使其充满精气;“和沫”是指在交合时不要急速粗暴，而应尽量轻柔和缓，使阴部分泌物逐渐增多，以润滑双方阴器;“积气”是指在交合时不要贪欢恋快，缠绵不已，或反复交合，而应及时终止，使双方不致过于疲劳;“待赢”是指性生活将结束时，用意念纳气运行于脊背部，不要摇动，收敛精气，导气下行，安静休息片刻;“定倾”是指性生活结束时，应将余精洒尽，在阴器尚未完全疲软时抽出。
综上所述，我国古人对房事养生问题，既有较全面的感性认识，也形成了较系统的理性认识。他们提出的“房事节度观”、“房事损益论”、“房事宜忌说”等等房事养生理论，涉及到性生活保健的诸多方面，其中，大部分内容已被现代性医学研究证明是正确的，还有一些是现代性医学尚未认识或认识不一致的，有待进一步研究和总结。本文择要地介绍了我国古人关于“房事养生”的主要观点和现代性医学的有关知识，旨在让读者对性生活保健问题有个初步了解，并能在实践中加以运用，以达强身健体、延年益寿之目的。
结语：上文中小编主要为大家介绍了房事养生的相关内容，相信大家对此也都有了一定的认识，大家在说生活中要正确的对待这个问题，认真学习房事养生需要注意的内容哦!
