这里的“菀”与“郁”音义通，故“膹菀”又称“膹郁”。是一种喘急痞闷的症状。《素问.至真要大论》：「诸气膹郁，皆属于肺」参见“病机十九条”。
膹郁，证名。指呼吸气促、胸闷痞满不适。《素问·至真要大论》：“诸气膹郁，皆属于肺。”《内经知要》卷下：“膹者，喘急上逆，郁者，否塞不通。肺主气，气有余者，本经自伏之火，气不足者，则火邪乘之;虚实之分，极易淆误，所当精辨。”膹郁可见虚实不同之喘证。参见喘证、喘胀、喘满等条。
证名。又称膹菀。指胸部闷塞，呼吸促迫。张景岳说：“膹，喘急也。郁，痞闷也。”膹郁可见虚实不同之喘证。
黄帝内经素问
《黄帝内经素问》简称《素问》，是现存最早的中医理论著作，相传为黄帝创作，大约成书于春秋战国时期。原来9卷，，后经唐王冰订补，改编为24卷，计81篇，定名为《黄帝内经素问》，所论内容十分丰富，以人与自然统一观、阴阳学说、五行说、脏腑经络学为主线，论述摄生、脏腑、经络、病因、病机、治则、药物以及养生防病等各方面的关系，集医理、医论、医方于一体，保存了《五色》、《脉变》、《上经》、《下经》、《太始天元册》等20多种古代医籍，突出阐发了古代的哲学思想，强调了人体内外统一的整体观念，从而成为中医基本理论的渊源。
内容
病机十九条出自《素问、至真要大论》，是中医诊断和治疗疾病的基本准则。
内经原文：
帝曰：“愿闻病机何如?”
岐伯曰：“诸风掉眩，皆属于肝;诸寒收引，皆属于肾;诸气膹郁，皆属于肺;诸湿肿满，皆属于脾;诸热瞀瘈，皆属于火(心);诸痛痒疮，皆属于心(火);诸厥固泄，皆属于下;诸痿喘呕，皆属于上;诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火;诸痉项强，皆属于湿;诸逆冲上，皆属于火;诸胀腹大，皆属于热;诸燥狂越，皆属于火;诸暴强直，皆属于风;诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热;诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火;诸转反戾，水液浑浊，皆属于热;诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒;诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。”
故大要曰：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。”
如将原文顺序进行适当调整，并归纳为：五脏病机五条;上下病机二条;风、寒、湿病机三条;火病机五条;热病机四条。则便于记忆。其口诀是：五脏上下风寒湿，火五热四要记清。
