张从正 - 攻邪论
张从正(1156-1228)，又名子和，亦是河间学派的一位重要医家。他致力研究医学经典，学识渊博，着有《儒门事亲》十五卷。张最闻名的理论是 "攻邪说"，他认为人之所以会生病，都是由邪气所致;而邪气分为三类，有天之邪、地之邪及水谷之邪。
这些致病因素，并非正常人体所有的。所以治疗手段必须以消除邪气为主，从而恢复体内正气。另外，张从正提倡 "六门三法"，所谓 "六门"就是以风、寒、暑、湿、燥、火六种致病因素将疾病归类，以此作为辨证用药的基础。
临床治疗就灵活运用发汗、催吐及泄泻"三法"去祛除邪气。他扩大了这三种中医治法的应用范围。世称他为"攻下派"。
张元素 - 脏腑辨证论
张元素(1151-1234)，易水(今河北易县)人。故称为易水学派。也是一位主张革新的医家，1186年完成其著作《医学启源》，描述到"古代医方不能完全治疗现今的疾病"。
张元素经过二十年的刻苦学习及总结实际经验，以《黄帝内经》、《伤寒论》及《中脏腑》为基础，发展了脏腑辨证及药物归经的理论。
脏腑辨证是根据脏腑生理、病理特点，对疾病的症状表现进行分析归纳，以判断病变的部位、性质、正邪盛衰状况的一种临床思维方法，它是中医辨证的基本方法之一。
药物归经是指药物对某一经络及其相关的脏腑病变具有较好的治疗作用。他制定"脏腑标本寒热虚实用药式"，对脏腑的辨证及用药的模式，加以归纳形成规律。给后来辨证用药带来很大方便，成为一种通用程序，为推广中医辨证论治原则作出很大贡献。
李杲 - 脾胃论
又名东垣老人(1180-1251)，出身富豪之家，早年母患病，为庸医所误而病死，于是发愤习医。他着有《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》等医书。
李杲根据自己的实践，提出了脾胃论，即脾胃是运化水谷供一身元气之本，而脾胃内伤则元气自衰，继而百病丛生。至于造成内伤脾胃的原因，主要概括为三条：饮食失调、劳役过度及精神刺激。
李杲在临证治疗中，采用了一套以升举中气为主的方法，分别补益上、中、下三焦元气，尤以补益脾胃为主。他善于运用温补脾胃的处方和药物。因此被称为"温补派"。
朱震亨 - 相火论
朱震亨(1281-1358)又名丹溪翁。是元代敢于创新、很有见地的医家。其名著《格致余论》、《局方发挥》等，提出多种疾病的病机是由于 "阳常有余，阴常不足"。
他又充分研究相火理论。相火源自命门之火，蓄养在肝肾脏，与君火相配合以推动脏腑功能活动。朱震亨认为人体内经常处于"阳动"的状态，精血阴气最容易损耗。而"相火"是阳，容易被外界所刺激而"妄动"，导致阴精受损，引起疾病。
因此他在治疗时擅长使用滋阴降火的药物或方剂。另一方面，他也鼓励人们要节制饮食及性生活，以保养身体的阴气。他的学说又称为"养阴说"。
