防治原则是预防和治疗疾病原则的总称。它是在中医整体观念和辨证论治精神的指导下，对疾病预防和治疗所制定的基本准则，是中医基础理论的重要组成部分。那么防治原则对传统中医的影响有哪些呢?下面小编就和大家一起来了解一下防治原则的相关知识。
中医学强调预防为主，主张未病之先，要注意养生和预防病邪侵害;已病之后，要根据病情采取积极、有效的措施，防止疾病的传变，促使疾病痊愈，并防止其复发。这种防治结合、以防为主的防治思想和原则，对控制疾病的发生、发展和传变具有重要指导意义。
预防原则
预防原则是指根据疾病发生、发展和传变的规律，确定防止疾病发生、发展和传变的准则。中医学历来重视预防，早在《黄帝内经》中就提出了"治未病"的预防思想。对后世预防医学的形成和发展具有重要的影响。治未病，是指采取一定的措施，预防疾病的发生和传变。预防原则主要包括未病先防、既病防变和病后防复三个方面。
1. 未病先防 未病先防，即在未病之先，采取各种措施，以防止疾病发生。主要包括养生和防止邪气侵袭两个方面。
(一)养生 养生，又称"道生"、"摄生"、"养性"等，即保养生命。其目的在于指导人们通过各种调摄保养措施，以增强体质，减少疾病，延缓衰老，保持健康长寿。
① 顺应自然 中医学认为，人体的一切生命活动都必须顺应四时阴阳消长变化的客观规律，否则将引起疾病。因此，要求人们凡精神活动、起居作息、饮食五味等都要根据四时的变化，进行适当的调节。只有这样，人体生理活动才能与自然界变化的规律同步，以保持机体内外环境的协调统一。
② 精神调摄 精神调摄，又称"摄神"、"养神"、"调神"等，即通过调节人体的精神、意识和思维活动，以保持人体的身心健康。 人的精神、情志变化是机体对外界各种刺激因素的"应答性反应";。在正常情况下，不仅体现了生命过程中正常的心理活动，而且可以增强体质、抵抗疾病、益寿延年。但如果精神刺激或情志变化过于剧烈，超过了生理调节范围，多影响脏腑气机，导致多种疾病的发生。因此，中医养生将精神摄养置于首位，要求尽量减少不良的精神刺激和过度的情志波动，保持心情舒畅、精神愉快。
③ 劳逸适度 适当的劳动、运动和休息是维持生命和健康的必要条件。但是，劳逸均不可过度，否则可影响健康，引发疾病。因此，养生防病要防止体劳，节制心劳，力戒房劳，同时还要注意避免过度安逸。
④ 饮食有节 饮食，是人类赖以生存和维持健康的基本条件。人类通过对饮食物摄取各种必要的营养物质，以维持人体正常的生长发育和生理功能。正常的饮食应该是定时、定量、广谱、卫生，否则即可导致多种疾病的发生。因此，饮食调节是养生防病的重要原则之一。
⑤ 起居有常 起居的内容较多，包括劳作、休息，居住环境、衣着等方面。起居有常是指要有规律的生活方式，要根据四时的气候变化和自身的实际情况，合理安排作息时间，适当调节起居规律;居住和生活环境要尽量保持幽静、洁雅、舒适;衣着应冷暖适度、清洁舒适。
(二)防止病邪侵袭 邪气是导致疾病的重要条件，是危害人体健康的主要因素。因此，防止病邪的传播和侵害，是未病先防的重要内容之一。防止病邪侵害主要应从三个方面着手：第一，要注意讲究卫生，防止环境、水源和食物的污染，第二，避免六淫、疫疠、七情、饮食、劳逸等致病因素的侵袭;第三，要防止意外伤害。 另外，服用某些药物，可提高机体的抗病能力、有效地防止病邪的侵害。如在感冒流行期间，服用板蓝根、大青叶，可预肪疾病的发生。
2. 既病防变 既病防变，是指在疾病发生初期，采取积极的诊断和治疗措施，以防止疾病的发展和传变。
(一)早期诊治 疾病初期，病情轻浅，正气未衰，易于治疗。若不及时诊治，病邪由表入里，由浅人深，正气日渐耗损，病情愈加复杂和重笃。所以，早期诊治是治愈疾病，加速康复的关键，对预防疾病传变、恶化具有重要意义。
(二)控制疾病传变 任何疾病的发展传变，均有其自身的规律。因此，根据各种疾病的发展和传变规律，"先安未受邪之地"，截断疾病的传变链，防止疾病的发展与恶化，是控制病情发展的重要措施，如肝病最易传脾，所以，治疗肝病的同时要注意健脾，以防止肝病向脾的传变。又如叶天士在治疗温热病胃阴虚证时，往往顾及肾阴，在甘寒养胃方药中加入咸寒滋肾之品，以防止肾阴受到损伤。
3. 病后防复 疾病缓解或痊愈后，由于机体尚未完全恢复到正常状态，容易因饮食失宜、情志失调或其他原因导致疾病复发。如婴幼儿腹泻初愈，脾胃功能尚未恢复正常，饮食应以清淡为主。若食以肥甘或过饱，可重伤脾胃，使病情反复而难愈。因此，病后防复也是"治未病"的重要内容之一。
治疗原则
治疗原则，简称治则，是治疗一切疾病必须遵循的准则。它是在整体观念和辨证论治思想指导下制定的，对临床治疗立法、处方、用药具有普遍指导意义。
治则不同于治法。治法是在治则指导下，针对不同病证所制定的治疗法则和方法。其中，治疗法则是治疗疾病的立法准则，对选择具体的治疗方法具有指导作用，其内容包括汗、吐、下、和、温、清、消、补等八法，又称"治疗大法"。其适应范围较广，是治法中的最高层次。治疗方法则是在治疗法则的限定范围内，针对各具体病证所确立的具体治疗方法，如养血安神、辛温解表等。在治法的指导下，还要进一步选择和确定治疗措施，包括药物内服、针灸、推拿、敷贴、熏洗等。
一、治病求本
治病求本，就是寻求疾病的根本原因，并针对疾病本质进行治疗。这是整体观念和辨证论治思想在中医治疗学中的体现，也是中医治疗一切疾病所必须遵循的准则。
治病求本的内容包括正治与反治、标本论治。
(一)正治与反治
1.正治
就是逆疾病表象(症状和体征)而治，又称"逆治"。适用于疾病本质和表象一致的病证，如热证出现热象，寒证出现寒象，虚证出现虚象，实证出现实象等。因其所用药物的寒热补泻性质、作用趋向等与疾病的表象相反，所以称为"逆治";;叉因临床上大多数疾病的表象与病变本质相一致，所以逆疾病表象而治实属一般治疗规律，最常应用，故又称之为"正治";。正治主要包括以下内容。
(1)寒者热之：指寒性病证出现寒象，用温热类方药治疗。如用辛温解表法治疗风寒表证，辛热温里法治疗里寒证。
(2)热者寒之：指热性病证出现热象，用寒凉类方药治疗。如用辛凉解表法治疗风热表证，苦寒攻里法治疗热结肠胃。
(3)虚者补之：指正气虚弱的病变出现虚象，用补益类方药治疗。如用益气法治疗气虚证，滋阴法治疗阴虚证。
(4)实者泻之：指邪气盛实的病证出现实象，用攻泻邪气的方药治疗。如用逐水法治疗水饮内停，用消食导积法治疗食滞。
2. 反治
就是顺从疾病表象而治，也称"从治"。适用于病情复杂，疾病的本质和表象不完全一致，甚或出现某些假象的病证。如热证出现寒象，寒证出现热象，虚证出现实象，实证出现虚象等。因其所用药物的寒热补泻性质、作用趋向等与疾病的表象相同，所以称为"从治";叉因这类情况在临床上较少出现，违反常规，故又称之为"反治"。反治主要包括以下内容。
(1)热因热用：用温热方药或手段治疗具有假热症状的病证，用于阴盛格阳所致的真寒假热证。如《伤寒论》用温热方药(通脉四逆汤)治疗阴盛于内、格阳于外的真寒假热证，阴寒邪气被驱除，假热亦随之消失。
(2)寒因寒用：用寒凉方药或手段治疗具有假寒症状的病证，用于阳盛格阴所致的真热假寒证。如《伤寒论》用寒凉方药(白虎汤)治疗热邪内伏、格阴于外的热厥证，阳热邪气被清除，假寒亦随之消失。
(3)塞因塞用：用补益类方药或手段治疗具有闭塞不通症状的病证，又称"以补开塞"，适用于因虚而致的壅滞闭塞证，如脾胃虚弱、气机郁滞所致的脘腹胀满，治疗时应健脾益气，脾胃健运，则胀满自消。叉如气虚便秘、肾虚癃闭、血枯闭经等，均可用补益之剂"以补开塞"。
(4)通因通用：用通利类方药或手段治疗具有通泄症状的病证，适用于实邪积滞而致的通泄证。如湿热壅滞大肠的痢疾，治以清热利湿、行气导滞，湿热一除，泻痢自止。其它如食积泄泻、瘀血崩漏等，可分别采取消食导滞、活血化瘀之剂以通治通。
正治与反治不同。正治是逆其疾病表象而进行的常规治疗，适用于疾病本质和表象一致的病证;反治是顺从疾病表象而治的反常规治疗，适用于病情复杂，疾病的本质和表象不完全一致，甚或出现某些假象的病证。正治与反治又有共同点，即两者均是针对疾病的本质而治，所以同属"治病求本";的范畴。
结语：通过上文的介绍，我们详细的学习了关于防治原则的相关知识，我们知道了预防原则是指根据疾病发生、发展和传变的规律，确定防止疾病发生、发展和传变的准则。如果大家想了解更多关于中医理论的相关知识，别忘了阅读下一篇文章哦。
