史学成就
王夫之的史学观首先、归纳法。王夫之论史善于分析众多史实，并加以归纳，从而得出富有启发性的结论。如他归纳唐朝灭亡的原因为“唐之亡，亡于人之散”，也就是朝廷要员人心涣散，各自为政，不能团结起来共同为中央效力。其次、比较法。王夫之运用这一方法，纵论古今历史变迁、人物沉浮，由表及里，去伪存真，得出了许多富有新意的结论。如前人对秦、隋灭亡进行了很多相似性比较，而王夫之通过比较，指明秦、隋亡国既有相同点，也有不同点。其三、历史主义的方法。王夫之论史，气势恢弘，虽于上下千余年中自由出入，但从不任意评说，王夫之论史充分考虑历史背景，不执一慨而论。如论西域时，他认为汉和唐历史背景不同，导致西域地位在这两个朝代的差异。
船山先生的养生之道
明末清初著名的思想家、哲学家、文学家、王夫之自称船山先生，晚年隐居著述，提出了著名的“修身六然”养性格言，语言含蓄深刻，富有哲理，是老年人修身养性的秘籍，值得我们借鉴。
自处超然
就是生活中以平常心看待自己，看待别人，对生、老、病、死，要有超然达观的思想境界，顺应自然，以高层次、高时尚的人生境界来观照自己，净化自己。特别在当今物欲横流的世界，要抛弃奢侈之想，割断虚荣之念，超越世俗，当一个人独处的时候，要有“宁静致远”的境界。
处人蔼然
与人相处，诚恳谦和，融洽和谐，多行善事，乐于助人，使人感到可亲可近。唐代百岁医学家、养生家孙思邈说：“性自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害，亦无内作，此养生之大经也。”现代研究证实，与人和善相处，乐于帮助他人，可以从中得到来自大脑的一种分泌物，这种分泌物是自然的镇静剂，可使人获得内心温暖，缓缓地解除心中常有的烦恼，正所谓“授人玫瑰，手有余香”。科学家还发现，与人为善的行为有利于神经系统沟通大脑和骨髓及脾脏，使人产生抵抗感染的细胞，提高自身的免疫力。
无事澄然
就是清澄、安宁的意思。有的老人虽然已经退休，而欲望不减，心胸狭窄，常为一点芝麻小事心存芥蒂，甚至大动干戈，惹出不必要的麻烦。战国时期杰出的哲学家庄子认为，如果一个人内心终日不得安宁，思绪不能止息，定会百病丛生。因而他主张“忘我，无欲”，清静养神。当代生理学家认为，人若能无事静养，神经处于放松状态，此时呼吸、心律、血压、体温均相应降低，自然使寿命延长。
处事断然
人们常说：“当断不断必有后患。”遇事犹豫不决，处于摇摆不定的矛盾心态中，往往给人带来强大的心理压力。研究证实，长期的精神紧张、焦虑和抑郁，会导致人体的免疫力低下，患病机率和死亡机率明显增高。因此，遇事要当断则断，决不优柔寡断，拖泥带水。
得意淡然
人在志得意满时，仍需心谦身平，淡化得失心理，不能得意而忘形，老子曰：“淡兮其若海”。因为得意是短暂的，人生不可能完美，一切都会过去。所以，要把得意看得淡一些，轻一些，头脑要清醒，不然，让得意冲昏了头脑，就会发热，就会骄傲，就会忘乎所以，就会得意忘形，就会乐极生悲。中医认为“喜伤心”，大喜过望也会对身体健康带来莫大损伤。
失意泰然
人在失意、身处逆境时，要做到不忧患、不烦恼，不自暴自弃，泰然处之。失意之时一定会心情沉重，但也同时会悟出人生的一些道理，失意时最能看清的是自己的不足，多想怨尤自消之事，心境坦荡。能够成功驾御失意的人便拥有了一份坚韧，一份向上的动力，对善于养生者来说，具有积极的意义。
这“六然”不就是一种人生的平和心态，一种豁达大度的人生观吗?!
还有四看。其实也很有意思的。
第一，大事难事看担当。遇到大事难事，要看你能不能勇于面对它，是不是不回避、不逃避，勇敢地担当起来。
第二，逆境顺境看襟怀。碰到逆境了，或者处于顺境了，这时就要看你的襟怀，够不够豁达，能不能够承受得起。
第三，临喜临怒看涵养。碰到了喜事或者令人恼怒的事，换句话说，也就是得失了，喜就是得，怒就是失，就要看你的涵养，能不能宠辱不惊。
第四，群行群止看识见。所谓行止，也就是去留的意思，碰到去留的问题，就要看你的识见了，看你能不能做出正确的判断，该去就去，该留就留。
大事难事看担当，逆境顺境看襟怀，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。这四看，实际上也就是一种对人生、对社会很透彻的了解和把握。这些都是在更高的思想层面中来讲的，因此叫做哲理养生。也就是我们古人讲的要“顺其自然，知足常乐!”
船山先生的“六然四看是从生理到心理到哲理的养生总结。我们现在很多的病都停留在生理层面的治疗上。但全世界都开始认识到人们的亚健康的状态是越来越严重了，而所谓的亚健康状态，其实就是心理越来越不健康，甚至于还没有意识到治病还要从哲理方面去治，其实哲理方面的治疗就是培养一种正确的人生观、世界观，即人生的意义、人生的价值。我觉得这对人的健康而言可能具有更重要的意义。所以仁者寿，这句话很有道理，问题是我们能否身体力行这“六然四看”。我们可以用这样一种整体的辩证的方式来看待一个生命体，体现了一个相互关联的，以本统末的修身养性的观念。从饮食、起居、心理、哲理各方面进行总体调节，所以养生是讲固本培元，要从根本上入手，治标必须治本，或者是标本兼治，都体现了中国文化的博大精深，也才能够真正认识到中华养生文化的意义、价值之所在。
结语：通过上面的介绍，大家是不是对船山先生的养生之道已经完全了解了呢?人活一世，重在活的轻松自在，能够将一切看淡，以上就是船山先生的六然四看从生理养生到心里养生的养生总结，希望小编今天的介绍能够给大家带来帮助。
