品德不是由你占领的货色决议的，偏偏是由你匮乏的东西塑造的，品德是一个人做人的基础，没有思想品德的人是不可想象的。下面是有品德的优美散文，欢迎参阅。
品德的优美散文：品德在细微处呈现
老师经常教诲我们要做一个“德、智、体、美、劳”全面发展的好学生，“德”字当先，可见是何等重要。意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却很难用知识去弥补。”道德是人们分辨善恶的标准，是人们为人处世的准则与行为规范，崇尚道德更是我们中华民族的传统美德。
当然，道德的内涵非常广泛，包括社会公德、职业道德、家庭美德等等。对于我们小学生来说，爱护公物、勤劳善良、尊老爱幼、诚实守信、乐于助人就是一个有道德的人;破坏公物、乱扔杂物、欺负弱小、满口粗话、打架斗殴就是一个不道德的人。
不讲道德的人和事在日常生活中屡见不鲜。记得有一次坐公交车，中途上来两个打扮得很另类、嘴里还斜叼着香烟的小青年。司机叔叔善意提醒他俩车内不能吸烟，他俩非但不听劝，还满口粗话：“老子抽烟关你屁事，开你的车少废话，把老子惹火了有你好看的……”这时后座的一位老爷爷正义凛然地告诫他们：“这是公共场合，吸烟污染空气，有害他人健康，是一种不道德行为，任何人都应该站出来谴责，大家说是不是啊!”在所有乘客的正气声中，那两个小青年自知理亏，熄灭了烟。
放学后经常随妈妈去商业城买菜。卖鱼、虾的摊主都会用一些厚重的大塑料袋装好鱼、虾秤好卖给我们，如果要求他们用薄塑料袋，他们宁愿不卖。我很是不解，妈妈告诉我，他们就是要赚这些袋子的重量钱啊。我觉得他们的做法也是缺乏道德的，买卖要公平嘛!俗话说：“老百姓心中有杆秤。”或者说：“群众的眼睛是雪亮的。”这杆“秤”和“群众的眼睛”就是衡量道德的标准。
当然，有道德的人占多数，比如说“志愿者协会、大学生三下乡、扶贫结对、春风行动”等等。所以我认为只要我们怀着一颗感恩的心，从现在做起，从生活中的点滴做起：给劳累了一天的爸爸妈妈端上一杯热茶、公交车上主动给老弱病残让座、帮助有困难的同学、弯腰捡起废纸屑……从中养成良好习惯，相信我们一定会成为一个有道德的好学生，因为道德在细微处呈现。
品德的优美散文：守望道德的麦田
在《麦田的守望者》书中，霍尔顿说：“我希望有一天，我住在一个悬崖边，悬崖下面是大海，悬崖上面是一片碧绿的麦田。每天都有小孩子在那里玩耍。我会站在麦田边上守望，不让小孩子们摔下悬崖。”在我心中，麦田是良知，是朴实，是回归人之初性本善，至真至善的道德。
天空蔚蓝，麦田滴翠。我看见道德的麦田里，一个个守望的身影。那是最美教师张丽丽“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献取舍之心;那是感动中国的郭明义捐助千万贫困学子的一片赤诚;那是在惊涛骇浪之中挽救无数游泳者生命的全国道德模范郭文标的崇高人格。
同样在道德麦田守望的，还有国学泰斗季羡林老先生。那些喧嚣的岁月终于沉寂，那些浮躁的时光终于平息。曾经“文革”十年的动乱劫难不曾让他的道德、良知泯灭，曾经跌宕起伏的岁月不曾让他的坦诚改变。曾经的少年，今日的大师，心有良知璞玉，笔下道德文章，富贵不淫，贫贱不移，留得十年寒窗苦，《牛棚杂忆》艰辛多。守望道德，是东方大儒的学者风范;坚守道德，是我们所无悔追求的名人风骨。
但是，在物欲纵横、纸醉金迷的当代社会，多少人退出了那片碧绿的麦田，去追赶城市喧嚣的脚步。当社会下层务工人员的住所和赖以为生的摊位被强拆硬扒时，那些横暴的公安、城管和拆迁队退出了道德的麦田;当“明哲保身”，怕“李刚的儿子”“碰瓷的老太”的“中国式过马路”的路人光天化日下对被车撞伤者视若无睹时，他们退出了道德的麦田;当凭“染色剂馒头、瘦肉精猪肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利时，那些眼红心黑的生产厂家退出了道德的麦田;当救起落水人员的英雄在寒风中瑟瑟发抖时，那些悄悄离去的被救人员，退出了道德的麦田。
然而当一所所小学建起山区孩子们眼中，沉睡已久的渴望被点燃，我读懂了社会各界公益人士的麦田的力量;当网络上“最美乡村教师”“心灵富豪”“锁道医生”那令人热泪盈眶的道德模范帖子铺天盖地，我读懂了每个人心中都有那片本性的麦田。
我看到越来越多的人赶来守望。
站在春的渡日，麦田里春风和熙，麦田朝气蓬勃地疯长，依旧是那碧空清湛，在明媚的阳光下闪耀。穿过紫槿，穿过木棉，我和大家一起从道德这片社会文明之源的麦田里打马而过。麦子抽穗抽节，流泻的阳光像金色葵花，会有多好看呢，我在想……
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