现在用来讲“卵，宫，养”与妇女的关系。一个生命要平安长大，必须健康的精卵，平安的怀孕生产和幼年的细心养育。这三件事几千年甚至几万年都压在我们亲爱的妈妈、妻子和姐妹身上。代孕与捐卵这个方式到底可不可取？接下来，天医网小编就带你了解一下吧！
一个必须身体够健康才有好的健康的卵，生养子女的职业妇女至少得中断工作一两年，尤其是怀孕中的10个月，更别说还有孩子出生之后的挂心操烦，各位是否知道，分娩这个字根其实来自劳动(labor)，生孩子是人类得以存续最根本的劳动。
三座大山一样都压在母亲身上。一位女性一生平均下来只有400颗卵，若只优先考虑在适婚的年龄的卵，其实女性的卵子是非常非常珍贵，但传统的父权社会却普遍没有公平地对待女性。
不只是教育程度较低的女性，如大陆的留乡妇女，让我用日本的一个案例来说明东亚女性的一般处境。东京医科大学可说是亚洲最好医科大学，今年发生了招生的丑闻。最初考试的分数，男生有1596人，女生有1018人，大概是3：2的比例。
可是经过检试后，到最后出来女生只有不到3%的比例，原来是男教授把女生大量减分.高考够辛苦吧，考东大医科更是辛苦。这些女生为了当医生，可能牺牲了自己许多该有的人生乐趣，结果还是在职场上还遇到这么大的歧视，号称民主法治的日本，女医学生都被如此不公平地对待，让我们无法低估东亚父权的弊害。
2018年东京医科大学暗中将女生减分丑闻
如果东亚的丈夫期待自己的妻子生二胎，必须要了解女性身上的枷锁并且具体的协助解决，否则都会成一些很主观的期待。有一个比喻不知道恰不恰当，在座的女生可以给我一个回馈，生二胎好像把脖子上的枷锁拿下来后，又要请你自己套回去。而且至少三年五载。两倍负担，所以二胎有多难？就像解放的农奴自套枷锁一样难，根本不是政府给点福利的甜头可以拉动的。
再说一些台湾与大陆的情况，然后试着对东亚做出一个比较整体性的判断。
台湾整个法权体系直接歧视女性的地方不多，但真实操作中就很明显，例如在民法的收养条件中，并无明说单身女性不能领养收养子女，可是在实际的过程中，就是千难万难，即便她是名流或富翁。
有位知名歌星想要借精受孕，结果法律不准，最后到外国做手术，结果还是失败了。连这些都是名流，都没有办法，何况一般女性。台湾现在情况叫做能生的养不起，能养的不让生。
而同样是歌手，阿根廷的瑞奇马汀（Ricky Martin）却有不同的命运，杂志封面上是他与自己的一对双胞胎，他说自己像爸又像妈。他本身是一个同性恋者，但透过代理孕母的方式得到自己的孩子。而一家三口还变成杂志的封面，这多少说明东西方之间的差距有多大。东亚的法律体系里面有很多讲一套做一套的现象。东亚的父权政府天天焦虑孩子生不够,却不让有能力养育子女的人当父母，这分明是无明(Avidaya)与自苦。
两岸都曾大力推动计划生育，这里面有一个假设，就是主事者与政策能够改变众人的生育行为。今天用政治学与人性论的角度来重新思考生育是一件什么样的事情？生育是一个全球尺度，大部分男女长期参与而且重大的博弈(game theory)。
请想想这四个要件：“全球、大部分人、多次、重大的决定”。双方要不要结婚?结了是不是生？怀了以后要不要拿掉？生了一个还要不要下一个?生下来以后谁养？而且女生想的比男生多很多，如果用博弈的角度来想这件事情的话，你觉得政府能管多少？在广东潮汕那一带，计生办基本形同虚设，当地人想生几个就生几个，大不了就交罚款。博弈论有所谓囚犯问题(prisoner dilemma)，政府只不过是赛局里增加对方风险的第三方。
即便是中国，地域的差异性还是很大，一般来说，体制越独断后座力越大，同样是社会主义搞计划生育，山西和云南就很不同。但举国体制还是缺乏替选方案的弹性，每每过犹不及。
另一方面，计生体系的有效性绝不能从打掉的胎儿数来计算，在没有限制下，夫妻自然会衡量生育的数量，一旦有了刚性的限制，超生偷生就变成物种本能对外力的抵抗。反讽的是，计生体系自我延命的能力挺强，体系的惯性浪费了宝贵的政策转型时间。
所以我有一个判断是，政策能影响生育也许只是个一时一地的假像。中国大陆在以往执行最严厉的节育政策，这些过激的现象，放到较长期的历史来讲，也许不过是国家白做了恶人。真放开给农民生，说不准一代人之间就回来了。生育有更长期的经济的因素，地区的因素，用历史学家的话语来说，是季候决定生育。
不是哪个人生不生，就是这个社会觉得不生孩子不再是什么问题。体制的问题我们今天不多谈，但如果我们认识到人口的复杂性与长期性，就会多一些理智的判断，对政府的强制力多一些保留。
回到全球人口的前景,这张图是2050年前的出生人口预估,非洲还是最能生，中国已经快要空巢了。墨西哥,南美洲生一点，印度与东盟生一点,但中国已经快空巢,北方国家则是生的更少。
18世纪的思想家马尔萨斯曾说“人口多的时候资源就变少”。他的意思是说，别人不生孩子，就是你家孩子的机会。听起来也合理，可是我觉得手机商并不会这样想，特别拿非洲卖手机来当例子，对大陆是有启发性的，因为非洲近年的经济成长很大程度靠中国的基建与中低阶手机拉动。
对手机运营者来说，非洲的孩子养的好不好也许无法一时改变，可是至少会买一只我卖的手机。手机其实是另外一个人口的参数，以前费尔巴哈讲说“人是他吃的食物”，现在人则是他低头滑的手机，在人口的观点上，手机商与马尔萨斯时对立的两端，而两者都比较极端。
马尔萨斯(1776~1834)
孩子当然是爸妈生的。可是另外一方面，孩子生出来，从上幼儿园一直到之后，他的消费行为，其实都是整个社会经济运作的一环，所以孩子也是社会的。如果这社会不仅止于一个国家的边界，非洲孩子也是世界的，东亚不生非洲生，从更广阔的意义来讲，孩子带来的消费与成长当然是世界一体。此地不生别人生对拥有技术的生产者并没有什么太大的差别。
所以传统的经济学担心人口变少会导致衰退时有些片面的，影响成长与生活质量的因素还有科技与制度等，不是只看人口总数，而且福祸相依，人减少时，环境可以纾压，人增加的时候经济比较有劲。必须持平来看人口的趋势，固执于一端是自寻烦恼。
其实要拉提出生率并非没有办法，如果我们可以想象“卵，宫，养”三座大山不再压在同一位妇女身上，用全球的尺度来协作一个“卵，宫，养”的网络就会有截然不同的局面。
我们可否想象经由媒合而不是透过婚姻，在东亚养育一个俄中混血的孩子，这个孩子的长相大概类似乌兹别克族，他或她接受东亚的教育，长大以后还会写书法，至于怀孕的十个月由谁承担？可以是妈妈自理，也可以请健康妇女的代孕。
欧亚混血的小兄妹
回到开头提到的共享经济，生孩子当然比租个单车，打个滴滴复杂很多。但核心问题还是公信力，这过程其实是把养育之前的部分分散化与社会化，最后谁要扛起养育的责任，谁就是服务的买家，而法律应该尽力确保这个流程透明可信。
有买家就有偏好，所谓的消费者曲线。在婚育中首要的偏好是什么？其实人外表的性状只是基因与后天环境的综合表现。真正该思考的是传承是什么？以上述混血孩子的例子来说，也会写书法才是最重要，你在意的事物你的后代也欣赏，这比种族的特征来得更重要。
说到健康的卵很珍贵，卵不但珍贵，而且已经是门好生意。欧美前10大所谓捐卵的国家，一颗卵多少钱？大概平均都要5千欧元，这几乎是一个乌克兰女生半年的生活费。然而捐卵与代理孕母优先什么地方？为什么没有考虑上海或者考虑印度？他们首先是考虑相近的种族，然后公共卫生条件要够好，但是又不希望太贵。
所以综合起来，就是像南欧或乌克兰等国家就成为首选，现在的趋势还是以西欧白人高龄夫妻想要亲养子女为大宗。当然他们也用领养的方式，孩子的来源就不限于欧洲。
乌克兰有家典型的捐卵医院BioTexCom。他们的台价4万欧元起跳，一年做大概600多个案例。在他们的官网上宣传一个成功的案例，是66岁的德国夫妇，以捐卵的方式生出一个健康的宝宝。乌克兰的代孕法令大概是世界上最宽松的，这家医院也特别宣传，只要不违反人道基本都可以。
乌克兰的国家转型也许未必成功，但代孕与捐卵却是一个成功的行业。乍看来自东亚的客人好像不多，但往后未必会少。另一个平行的案例是祖父母从过世的儿子身上取精，以孕母的方式成功生育了一个孙子。
这个案例目前是违法的，因为即使是父母，也不能在没有所有人的同意下取得精子。但如果只有这一点违法，是否当事人生前签署了同意书就可以了吗？祖父母可以经由子女的同意或其他的方式，就直接拥有孙辈吗?此门一开，对许多健康富有的祖父母，重拾育儿的乐趣并不是难事。
不必特别强调个案一时的对错，我想说的是有些事情不管喜不喜欢，它都持续发生。“卵，宫，养”这三件事情的分开来协作的这件事情，在全球很多角落里面发生。这些发生的边缘现象，通常是以一种改良式的修辞，例如诉诸亲情与人性，但累积起来却会形成一个即将而来的巨变。
如果我们检视全球代孕相关的法律状况，会看到一个纷杂的现象。什么意义上？中国、日本、土耳其、沙特阿拉伯，欧洲的主要及部分的北美会对代孕与捐卵采取同等的标准?为何印度南非、俄罗斯与美国加州会成为全球最宽松的国家及地区？
接着谈到亲情。我又得提到演艺界的名人，他们的理念往往走在社会的前面并且勇于表达。好莱坞影星朱莉(Angelina Jolie)虽然现在离婚了，但她过去各地拍剧时，收养了几个孩子，其中有柬埔寨的，也有非洲的。六个孩子中还有她和前夫生的龙凤胎，她说这些孩子是她精神力量的来源。
我觉得她真的是一个有联合国精神的人。她做这些绝对不是为了炫耀，把孩子拿来炫耀，成本太高了。她真爱他们，而且孩子们彼此都知道，这世界不是只有一种亲生的亲情。
朱莉和六个子女一起走上星光红毯
大家看看我们身边都多少对宠物视如子女家人的友人？一个社会猫狗养的越多，小孩生的越少，但绝非坏事，毛小孩也许没有办法听懂你的话，但感情的交流真实存在。客观从行为来理解，亲情是一个实践的结果，而不以血缘为前提。所以当代社会应该重新考虑血缘，不应把血缘当作组成家庭首要的考虑。
以此来看，我们正处在一个非常关键的时刻。如果在未来一两代人之间，社会的主流还是一夫一妻及血缘亲生，但也有两三成的人用不同的方式来组织家庭，来延续他的亲人的关系，那就是人类就正在经历一个重要的拐点，这拐点也是一个跳跃。所谓跳跃就是人类能够在离开地球常驻火星之前，也许可以丢掉我们身上像石块一般的生物性的偏见，即对血缘的偏执。
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