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地图真是非常有用的一种工具，即使加德满都旧城的小巷里并没有英文的路牌（事实上尼泊尔文的也没有，虽然我也看不懂尼泊尔文。我甚至怀疑好些小路大约根本就是没名字的）。然而凭着大致的方向，以及一个五岔大路口（后来确定，这就是地图上的Chhetrapati,一个大号字体标出的大圆点）几块英文的指示牌，凭着隐约的感觉和几张不同地图的相互对照。我确定了其中一条路应该通向皇宫广场，而且，不用转弯，笔直走，就一定到了。
于是放心的走下去，闲闲的去看街上的人和街边的屋子。离开Thamel,招牌明显不那么多了。虽然路上还是塞满了各式的车，我老老实实贴着最边上走，总算没什么问题。街上的人不少，基本上都是印度人的样子，男人是宽松的衬衫长裤，女人编着长长的发辫，穿莎丽或者punjab装，眉心点着浓浓一团红色的tika。不过仔细看起来，好些人和南印度的黑人北印度的白人都还有一些差距，肤色更偏黄一点，有更多蒙古人的特点，应该就是所谓的newar人。再去看底楼那些临街的房间，经常会有一些小店开出来。一开间的门面非常小，几块木板的宽度，却是深得望不见底。卖日杂用品的多。还有些招牌挂在二楼，就在那些打开的朽木窗子之间，都是日用生计的买卖。我一时有些糊涂，向自己怎么来了这个地方，糊里糊涂坐了五个多小时的飞机，忽然到了一个完全不同的奇异世界里最平实的那份生计里来了？还一个人晃荡在这条古怪陌生的街上，这究竟是怎么回事？
我往前走着，足足的出完了一会儿神之后，开始担心是不是走对了路，因为一路上也没看见任何招牌。就在这时，一个大亭子终于在远处出现了。这条路的尽头就是加德满都皇宫广场，只对外国游客收门票。那时我还没有意识到自己的长相与当地人的接近，而且刚到尼泊尔，晒得还不是太黑，再加上一付旅行者的打扮。很自觉地去买了门票，200卢比，并且根据网上攻略里的提醒，到广场边的一个办公室去，把票一直延长到我回去的那一天。这才定下心来，走到广场上站定，开始四处张望。
由于对这一部分地图事先研读得不够多，我拿着两本书和门票背面的示意图，勉强确定离我最近的一个庙应该是kumari bahal,童女神的住所，期间拒绝了无数个走上来主动要求导游的当地人。kumari bahal是一个两层楼的四方院子，门口蹲着两只彩色的狮子。从天井可以看到楼面上好多繁复的木雕窗。一代代的kumari“在任”期间都住在这里，直到她们进入青春期或者不小心受伤流血，不再有资格当童女神为止。我才进去不一会儿，有人大声说着“no photo",正不明白怎么回事儿，那个活女神的脸就从二楼正面的雕花大窗子后面露出来了。一个漂亮的小女孩，穿着红色的衣服，打扮得也很漂亮。她随意的笑了一笑，下面一群仰头看她的游客们也跟着一起傻笑了一下，就罢了。
这时有一个男人来和我搭讪，又是一个导游的。我一时之间懒得动脑子，忽然同意了，也讲好了价。虽然我一直都是打算不请导游自己逛的，不过有个导游毕竟话多一些。有些东西书上未必没有，也许还更详细更准确，但有个人领着你，走这里走那里，将一套说辞一一道来，也是不错的，同时有助我迅速找准了方向。要不然，这个不大的地方走马观花，就算看个仔仔细细，也用不到两个小时。对这个导游来说，他整天在这广场上揽生意（kumari bahal是他的据点），两个小时200卢比，是相当不错的运气，难怪他在结束时说，带我去加德满都谷地的任何地方都可以，完全按我的要求。不过我有自己的计划，这个导游本来就在我的计划以外。而他要的额外的小费，我也没有答应，只是按照当时说好的价钱，一分也没多给。
皇宫广场其实不大，只是建了很多庙才这样盛名。前朝的国王是谷地居民newar人，信奉印度教，热爱艺术，建筑水平高超。忽必烈时代patan工匠aniko曾被慕名召入大都，官至大司徒，他设计和建造的白塔至今还在北京阜成门妙应寺内。而用中国人的眼光看这些加德满都的newar建筑，怎么都觉得眼熟，与传统中国建筑里的亭子和宝塔一脉相承。谷地三座紧紧相连的城市：kathmandu,patan,bakhtapur的皇宫广场，三个国王比赛似在上面造房子，全是newar风格雕梁画栋三重檐乃至五重檐的大亭子，献给印度教里不同的神明。尤其惹人的是屋梁上的性爱雕刻，可以直接当作kama sutra插图用的，技巧高超得让人不可思议，大约兼带着在修练瑜伽。这应该也是整个广场上，游客最好奇的一个部分了。:)
五点多，在广场上彻底转了一圈后，我决定走另一条路回Thamel,顺便看看路上的集市。好几本旅游书上都推荐这条步行路线，可以经过Asan Tol,这个在一千年以前就是来往西藏商路的终点的著名集市，以及沿途随处可见的大小神龛庙宇，“总有意外之喜等着您去发现”。
好吧，市集是看到了，很热闹，卖衣服的卖菜的卖咖喱的卖锅碗瓢盆的什么都有，跟一千年前一样的热闹；庙也看到了，有一个路口一座叫indra chowk,献给indra(梵天神）的庙，还相当金碧辉煌。然而我忽略了一点，旧城里的小巷尽管在地图上整齐而清晰，实际上可真不是那么回事儿。我一路轻易走到了Asan tol,还来不及得意一下，那个人来车往的六岔路口立刻让我目瞪口呆。每一条巷子都有那么多人在摆摊，每一个路口都有神龛，它们跟它们是那么那么的相似，完全无法分辨。更糟糕的是，每一条巷子都是无名小巷，让我根本无法确定这是地图上的哪一根线；最糟糕的是，天开始黑了！我从一条巷子走到另一条巷子，脚步也越来越快，有恐惧从心底隐隐的升起来。我甚至给每一个路口的神龛拍照，防止自己转迷宫似的又转回去了。也问路，一次是一个摆摊的女人，英文好像不太好；一次是一群穿校服的中学男孩子，他们似乎很高兴有人用英文跟他们问路，我随口说thank you以结束对话，他们有几个人还很工整地回答you are welcome。我却是不太相信他们指的方向，但是不信也要照着走，于是越发糊涂，连地图也认不清了。我走过了一条又一条的小巷，经过一座又一座各不相同的神龛，甚至还路过了一个颇有特色的小型的有三只佛眼一个问号鼻子的佛塔。越走越快之时，终于，见到了华灯初上的Thamel,看到了满街的洋人旅游者！
那天晚上，由于对夜色中的小巷子有着心理上的惊吓，我只拣亮的地方去。草草吃过晚饭，进了一家灯火通明的书店，买本印度出的罗摩衍那ramayana简写本就回去了，实在无心理睬路上主动搭讪的尼泊尔小伙子。
旅馆有热水，有电扇，还真不错。我开了电扇钻进被子，细细研究旅游书，就像此前一个月里每个晚上所做的那样。唯一不同的是，这个夜晚是在加德满都，窗外就是Thamel的声和光。不过babu说，尽量在十点以前回旅馆，这一点上我很老实的听了他的话。又仔细看了关于加德满都旧城小巷的那几段，有一个叫做kathesimbhu的地方，“将会在您的步行路线上。这个17世纪的佛塔是仿造著名的swayanbhu那巨大佛塔的小型翻版。对于那些年纪较大的人，可以不必远赴城外而在此祈祷。这是一个非常古老的地点，最早可以追溯到5世纪的Licchavi王朝时代。”天哪，我怎么没有早点看到这一段！细细对照了一下，发现傍晚我所走过的路相当曲折。这段暮色仓惶的路上，我恐怕不知错过了多少“意外的惊喜”呢！
