北印 云中漫步

Varanasi （下）

凌晨起来看晨浴是游客的必修课。5点月亮还挂在天上，很冷，已经有人在沐浴了。河堤上有人在跑步，作沐浴前的暖身运动；有人在石阶上支起棚准备浴后用品。船家已经开始招揽生意，他们在河边燃起火堆取暖，向路过的游人吆喝“Boat!Cheap!”。我们在Dasashwamedh Ghat驻足，一群远道而来的信徒正准备开始沐浴。他们先用一种特殊的树枝刷牙，然后开始脱衣服，男人穿内裤下水，女人穿纱丽下水。人们先是双手合十向恒河祈祷，先洗头然后身体，所谓洗事实是将身体浸入水中。男人在洗完后，用围裙遮住下体，换下内衣，在河水里洗净，而女人一般不换衣服。一些人用铜罐装满恒河水，带回家乡，送给未能亲自到来的亲人。洗完的人坐在事先搭好的竹席棚上休息，在身上摸油、梳理头发。男人开始聊天，女人开始煮食。

太阳还没有出来，同伴经不起寒冷，回旅店去了。我坐在石阶上等待太阳从水面升起来。太阳不是从水面升起的，它是在空中出现的。整个天空被映红时，太阳还是躲在云的后面，Varanasi象是被笼罩在粉色镶金边的Banana丝里面，晨风撩动着丝的每一个细节，人们焦急等待云开的时刻。教徒们双手合十，口中念念有词。摄影记者在石阶上来回巡视，希望能找到最佳角度。木船载着游人向最亮的那片天聚拢过来。突然那团最亮的金黄色出现了，她在水面上投下长长的闪亮跳动的影子，鸽子飞舞穿跃于这光影之间，暖意在这片土地上慢慢升腾起来。

当天上午，参观鹿野苑（Sarnath）。释迦牟尼成佛后，在此演说佛法，讲解佛经，佛教徒称此为"初转法轮处"。公元前3世纪孔雀王朝君主阿育王崇佛，在此建立了阿育王石柱。（阿育王石柱的狮子柱头，已被列为印度共和国的国徽图案）。7世纪唐僧玄奘来此，鹿野伽蓝如日中天，成为重要的佛教中心之一。在Sarnath遇到许多藏族同胞和喇嘛，他们围绕昙麦克塔（Dhamek Stupa）转经、磕长头。（Dhamek Stupa：弥勒转世之时，正是释迦佛在鹿野苑初转法轮之际，释迎佛在此接受了弥勒佛的教化，成为慈化世尊的弟子，后人在此建塔，纪念该佛。）看到了藏族同胞很亲切，依然用英语交流，同胞们不会说汉语，但心里是暖洋洋的。

傍晚时分又回到恒河岸边，不能错过恒河泛舟这个经典活动项目。第一个招呼我们的船家开价每小时20Rs一个人。我们并不理他。同伴拿出刚买的纱丽，准备在恒河岸边来个民族服装秀。我曾向人请教过纱丽的穿着方法，自告奋勇地成了服装总监，我们怪异的行为和笨拙穿衣手法引来当地人的围观，中印两国人民的笑声在恒河岸边完美结合。快门按动的同时，租船的价钱也谈妥了，一条船60Rs一小时。

船让我们和恒河水有了同样的视线。岸上的建筑，放风筝、打板球的人悠悠的摇曳起来。接近Burning Ghat时船家提醒我们可以偷偷拍照了。从水面看火葬场被烟雾笼罩了，不如在岸上看得清楚，但这是唯一可以拍照的方法。船家的英语说的不错。他向我们介绍：火葬场二十四小时开放；有钱人家可以买柴在岸边单独火化；而没钱的人放入焚尸炉火化，这样骨灰就和别人的混杂在一起投入恒河。接着谈到了孩子和教育问题，在我们的印度之行中多次有当地人问起我国的教育现状，看来教育是印度人一个较重的经济负担。在印度家庭里女孩不受欢迎，因为女儿出嫁时娘家要准备丰厚的嫁妆，这对贫苦家庭是个负担。我们的船家自豪地说他对自己的孩子很满意，3个男孩，1个女孩，女孩非常漂亮。我马上建议他送女儿去参选印度小姐，他大笑说，印度小姐比赛需要昂贵的培训费用，象他这样的贫苦人家是付不起的。原来还有这样一说啊：漂亮不能当饭吃。夜幕降临，这里没有华灯，圣歌再次响起。在船上看到Dasashwamedh Ghat有两处Puji仪式点。我们昨晚参加的仪式较小只有3位祭司人员，而北面的仪式规模大一些，有7位祭司人员。船家介绍，南边的仪式是私人出资举行的，北面的是政府出资的。两边的程序是相同的。南边的3位祭司动作与音乐协调一致，显得颇为精致。而北边的7位祭司在气势上更胜一筹。我们选择在这里下船，下船时给了船家10Rs小费，他高兴地问我明天是否还要用船，我笑笑说“对不起，明天我们就要离开这里了。”