环湖小镇普什卡（PUSHKAR）座落在印度西北部的沙漠边缘，群山之中。这个宁静的甚至有点懒洋洋的小镇，却曾经是前印度教最重要的圣地之一。梵文史诗《摩呵婆罗多》（MAHABHARATA，公元前500年）中要求信徒们一生中必须完成一次朝圣之旅：从普什卡出发，顺时针穿越大陆直到阿拉哈巴德（ALLAHABAD）。在当今大多数地方还是蛮荒之地时，普什卡就因为梵天而成为信徒心中的圣地。一年前的那个黄昏，带着点莫名的兴奋，我乘上了去普什卡的巴士......。
***** 梵天神庙 *****
“万物从梵天（BRAHMA）而产生，依梵天而存在，毁灭时又还梵天”，成书于公元前九百年的《森林书》（ARANYAKA）如是说。
等同于基督教的上帝，伊斯兰教的安拉，梵天创造了所有的时间，空间和因果，创造了整个印度教的世界，然后就进入永恒的冥想之中，世界换由印度教三大主神中的另两位--湿婆（SHIVA）和毗湿奴（VISHINU）--来执掌。也许是因为梵天创造世界的同时，也创造了魔鬼和灾难，也许是因为梵天是抽象的梵的人格化身，在有着八亿多印度教徒的印度只有一座专门供奉梵天的祭庙--普什卡的梵天庙（BRAHMA TEMPLE）。
在印度，要知道附近是否有庙宇是件很容易的事，只要看路边是否有卖鲜花的摊贩。那个清凉的早上，当我看到朝阳下那串玫瑰花时，梵天庙已经在街的尽头俯视众生了。赤脚走上高高的大理石台阶，眼前是个小小的庭院，相比于盛名，梵天庙本身有点逼仄。庭院正中是供奉梵天的圣殿，白色大理石基座上有天蓝色的柱子撑起的前庭和桔红色的后塔，颜色极其浓艳。与众不同的是，前庭的白色大理石地面上嵌满了一个个银币，上面刻着捐献者的名字。
正对着圣龛的地面上还有只银制的龟，撒满鲜红的朱砂粉。它应该象征着毗湿奴，据印度神话，毗湿奴曾化身为龟协助诸天搅动乳海寻找不死甘露（THE DEW OF LIFE）。另据印度教，梵天诞生于毗湿奴肚脐上生出的千瓣莲花上。深受印度教影响的佛教经典《大正藏》上记载：“……脐中出千叶金色妙宝莲花，其光大明如万日俱照，华中有人结跏趺坐，此人复有无量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民……”，指的便是这件事，只是我不明白，创世者诞生于上的那朵莲花又是谁创造的呢，如果是毗湿奴，那他岂不是创世者的创造者。哎，不想也罢，一种前前后后五千多年的宗教，光涉及到的各类神明就有三亿多个，哪里是我这来去匆匆的旅行者一时半会能搞得清的。
圣龛前站着位祭司，分发着神赐福过的食物。我也上前凑热闹，祭司楞了楞，给了一大把。细细看来，原来是小时候经常吃的糖衣爆米花，混合着椰子肉碎片。非印度教徒是不能进圣龛的，尽管我很想看看创世者的形象，却也不得不放弃。旅行指南上说梵天是四头四臂，持四本《吠陀》，同时还象征着印度教中的四个历史年代（YUGAS），不象其他两位主神，梵天没有化身。庭院四周有大理石的天鹅--梵天的坐骑，还有象征权势和力量的大理石马。至于那所有印度教女神中最美丽的萨拉丝瓦蒂（SARASWATI）--梵天的妻子--的雕像却毫无美感可言。尽管历史可以追溯到不可知的远古，但当今的梵天庙并不是想象中那么古老。莫卧儿（MOGUL）王朝的一个皇帝下令摧毁了普什卡的所有庙宇。重建的庙宇不免粗糙。也难怪，谁会为一个不能提供既得利益者花很多钱呢，哪怕他是创世者。宗教也不能完全免俗。
图:梵天神庙
＜色彩印度＞之一：梵天的黄昏(梵天神庙，苦行僧的世界，世俗之乐，圣湖日落，普什卡旅行小贴士）
