印度旅行笔记（十二）印度国家博物馆——为相机买门票

　　印度博物馆是一座白色廊柱的三层建筑物，座落在一条不是很热闹的街道边上，有铁栏杆围墙，不是特别起眼。和大部分新德里的正式场所（政府开办的场所）一样，围栏门口有持长枪的警卫，但警卫们的表情看起来没有手中的钢枪那么冷酷，蛮和蔼的。进入博物馆大楼，需要买门票，可以带相机进馆，但要购买能带相机的门票。为相机买门票，还第一次听说。后来发现，在印度旅游景点，为相机另买门票一点都不是新鲜事，而且相机的门票绝对不比人的门票便宜，而且很多地方禁止使用三角架、闪光灯。我们想了半天，还是没明白印度为什么要制定这样的规矩。也许是为了保护文物，也许是为了保护文物的参观价值。
　　进博物馆，不能带背包、打火机、火柴什么的所谓危险物品，和机场安检差不多，也要过安全门，还要经过“搜身”，如果带了“违禁品”可以存到博物馆大楼侧面的存包处，是免费的。切记，护照和钱等重要物品一定要放在身上，不要随包交存。据说，工作人员对外国人的存包有时候还是有好奇心的。
　　进入博物馆，两侧陈列着古代石雕的回廊引导参观者进入一个个代表着古印度各时代展室。史前文明展以陶偶、陶罐和石制、青铜制工具为代表，这些对于我们这些来自另一个文明古国的人没有太多吸引力，甚至觉得没有什么值得炫耀的。因为，中国的考古专家，已经发掘并为我们展示了更精美的碗呀、盆呀、罐呀、鼎呀什么的，我们甚至觉得，这些应该是中国的而不是印度的骄傲才更恰当。但是，这里更多的展示，却是代表不同宗教和讲述不同宗教故事的大小石雕和铜雕。印度教、伊-斯-兰教和佛教的故事被雕刻在大大小小的石板、石方、石柱上，图案精美，保存完好，让人赞叹印度古代工匠的精工细作。可以说，这里的大部分展品，与其说是印度历史文物，更不如说是宗教文明的遗产。
　　除了与佛教相关的释加牟尼和他的弟子门的故事，我们很难分辨难以计数的石雕上的神仙人物是什么来历，让我们驻足的，更多的是那些线条优美的石刻本身。很难想象，在公元前后的几个世纪，这里就创造了如此众多的美妙雕刻。看着那些石刻石雕上的人物和青铜制品人物雕像，突然想起，原来在中国很多寺庙以及石窟雕刻人物的形象，甚至著名的敦煌壁画中人物的舞姿，似乎都是从这里临摹去的。从这点看，印度在利用宗教传播文化方面为世界做出的贡献是实在其他国家难以企及的。其实，来印度之前，如果有闲，不妨先买两本印度古代宗教故事的书仔细读一读，恶补一下印度历史和宗教传说的知识，在这里一定会有普通旅游者难以感觉的体验。如果完全不了解印度的宗教和历史，到博物馆来参观，基本上是刘姥姥逛大观园了。虽然展品基本都配有印地文和英文的介绍，但介绍文字都比较简单，而且，要看懂这种和宗教文物有关的英文，恐怕没有英文八级以上的水平是不容易的了。倒是展厅进门处有个触摸屏电脑，用手指点点，就能配合画面，听到几乎是用印度英语的解说词，应该说这样的设计还是比较合理的，而且也从侧面显示印度在电脑科技方面的应用能力。
　　就象到巴黎卢浮宫必须去寻找那个神秘的蒙娜丽莎的微笑一样，到印度国家博物馆必须找到那个在印度最著名的“舞者的湿婆”，那个在火圈里舞蹈的印度“大自在天”神。在印度教的各类神仙中湿婆是最著名的、权力最大的一个。湿婆头戴“火焰冠”，是主宰破坏和生殖两种权能的神，有三只眼和四只手臂。湿婆在喜马拉雅山苦修行，他的所有力量是通过禅定苦行的修-炼而来。他还被尊为“舞王”，是刚柔两种舞蹈的创造者。当他翩翩起舞时，三只眼睛睁开，分别洞察过去、现在和将来；四只手臂轻轻舒展，前两臂作印度教典型的姿势，后两只手分别持小鼓和火焰。湿婆的座骑是一头神牛，也许，这就是印度人尊牛为神的来由吧。
　　博物馆的二楼和三楼，展示的是印度古代著名的细密画、古代各民族和宗教服装服饰、古代生活用品、古代民族乐器等。细密画很特别，而且画工精细，与中国的工笔画相比有过之而无不及，据说评判细密画作品的优秀程度经常是要借助放大镜的。后来我们在其他地方购买细密画纪念品的时候，店家为了说明他的画是精细的作品，都会拿出放大镜让你验证。二楼设有工艺品的专卖店，但建议不要在这里买太贵的东西（这里的纪念品价格相对比较贵），因为真正的文物是不可能出售的。据了解，印度的法律规定，100年以上的存品都会被认为是文物，买卖文物是要有国家文物证明的，没有合法的证明，你买了文物也不可能带出境。如果要买些纪念品，最好到市场上的纪念品商店购买，那里因为商贩比较集中，价格竞争比较激烈，有比较大的砍价余地。
　　虽然我们比刘姥姥强点有限，但精美的展品还是让我们在博物馆耽搁了两个多小时。看过这些多少有些另类的古印度文明收藏，竟有了一丝小资的感觉。出馆时，已经过中午12点了，此时，雨过天晴。