旅行小贴士：
1．印度与中国有两个小时半的时差，中国的9点是当地6：30。
2．印度电源为220V，与中国一致，但是他们的电源插座为双孔或三孔圆形插座，请一定记得带转换插头。
3．2006年1月美金与卢比的兑换率为1：43.00左右，1人民币约合4.8卢比。
4．印度的当地有各种品牌的瓶装饮用水可供选择。走之前所有的攻略都说印度的食品和水不干净，但是我
在当地跟当地人一起吃饭喝水，都没有问题。不知是印度的卫生状况改善了，还是我的身体比较强健？不
过建议刚开始旅行的时候还是多喝瓶装水。
5. 很多人都无法忍受印度的‘脏，乱，拥挤’，那取决于你从怎样的角度，抱着如何的心态去看待这个疯狂的国家。
6. 印度签证网址: www.indianconsulate.org.cn
7. 以下文章综合了五、六位背包客的旅行文章加上自己的感受，可以说天下文章一大抄。
8. 本人有个不良习惯，每次出游回来都容易忘记，包括人文风景，因为有惊喜的下一站在等着我，所以一般都保留照片和游程旅行表及部分感受给下一位，写下就忘了，没必要都去回忆。
9. 对话多的印度人保持警惕性，推销者居多。
10. 虽然心中充满留恋，但新的旅途还在前方等我。就像看一本美丽的风景画册，再怎么感慨与不舍，终有翻过去的时刻。还未离去，就已思念，这种心情也一直伴随着我的印度之旅。
11. 总费用：飞机票5600RMB，印度所有的吃住行（包括纪念品）2500RMB，共8100RMB。
12.照片: http://photo.163.com/openalbum.php?username=pangjw329&_dir=%2F30294510
飞机邻座是一位在上海工作的印度男士，他很委婉的向我提问东航的服务态度始终如此？（历史悠久的国家表述不满也体现出表达不满的艺术），的确无法同新航、泰航相比，说不上来，各方面的差距，尤其是软服务上，最简单的笑就有差距，我只能回答：Will be different after Chinese New Year.
当地时间7：00PM到达新德里机场，换了1000RMB的印度RB（1：4.6比JAIPUR换的4.8低，还要100RB手续费）；谈妥价格160RB小车到达，地址：ROYAL PALACE HOTEL
早餐在印度人店面吃的印度餐，才28RB，叫了辆TUTU车前往印度门广场，参观印度的象征——印度门、总统府、国会大厦，司机是位锡克教教徒，很有修养，说话不多，句句实用、诚恳，劳动人民的本色，锡克教徒一般接受的教育很好，这位老兄可能没混好，不过看得出他很满足，他有三个孩子，两男一女，生活就是这样，看你的生活态度和生活目的，他直接提出沿途帮忙看两个店，他说可拿到15RB/人次，这在哪都一样，并一再强调不必买的，五分钟就OK，诚实的人我无法拒绝，当然他报的车价也比LP上介绍的便宜许多，才40RB，我也有意了解商品价格，那教徒还说代表三个孩子感谢我，劳动人民实在。
随后，瞻仰当年印度圣雄甘地被刺杀后火花遗体的地方——甘地陵墓；国家博物馆（National Museum），国会大厦（Parliament House），印度总统府（Rashtrapati Bhavan），印度门（India Gate），老堡（Old Fort），老堡清真寺（Puvana Qila Mosque），达姆达玛寺（Damdama Sahib），胡马雍陵（Mausoleum of Humayun）。
在印度门正好碰上搞活动，封闭3天，而且是军队装备封锁，印度士兵很可爱，你提出一起拍照，他会放弃站岗并叫上战友帮忙拍照，注意到那枪的弹匣是透明的而且连子弹都能看见，他摆弄POSE的时候我还真怕枪走火，我在印度门外围转了一大圈，印度的象征。
回到HOTEL办理CHECK OUT，又遇上老板欺负刚到新德里的我，他要12%的SERVICE FEE，这问题我已跟昨晚当班的人说过NO SERVICE FEE，在其他国家的LODGE都是这样的，反正那当班的也不在，他也没办法，只能给了两张名片说介绍别人来住，文化历史悠久的国家江湖功夫都比较深，当然出门在外不伤害别人，为人诚恳些就没多大问题，至于那HOTEL后人是否入住，完全自己把握，其他地方也会遇到的。
中午去火车站定好下午4：30PM去瓦拉纳西的火车票，315RB二等舱，新德里火车站有专门针对外国人服务的办公室，态度一流，工作效率慢，那里有很多国家的背包客在定票，一般都是定好全程的火车票，都在算时间，太累，把自己框得太死，这不合我的胃口，我是走哪算哪，当然有大致的行程。在那有一法国人在计算去沙漠地带的时间表（RAJASTHAN拉贾斯坦邦），不错的选择，来时看过相关的介绍，他主动开口说我是“中国人”，当然，他居然还用中文说你象北方人，在印度他是唯一第一句就说准我国家的人，其他人都说KOREA、JAPAN，我差不多要在脸上贴CHINA了，原来他是在上海工作的法国人，那一身休闲装，整个人也是一个休闲POSE，在越南、在柬浦寨旅游的法国背包客都差不多这样，说难听点跟我一样有点难民样。两个臭男人在沙发上排队时闲聊起上海女孩，他倒直接说：SHANGHAINESE GIRL=MONEY GIRL。居然国外人比上海人更知道，当然我也替上海女孩子说了句FRANCE，TOO。两人哈哈笑开了。
在火车站有站台号提示，千万不要走错站台。在火车上升舱到一等，升舱费970RB，贵，但可睡个好觉。火车邻铺是一印度老学者，提着手提电脑，也去Varanasi，很客气，告诉我不可相信话多的印度人，的确是这样，在哪都一样的，话多者肯定要你相信些什么，当推不掉时，也可利用些对你有用的信息，这老人的表白的确让人敬佩，让人感谢。因为下一站就开始遇上了这样的人。
28日早五点到达圣地瓦拉纳西，一话多的印度男子要带我去市内，天还未亮，找到旅馆放下包袱就想去恒河边，他为了证明些让我相信他是做好事的人，特地介绍他有两辆TUTU车，管他几辆，反正20RB去HOTEL；到达SINGH GUEST HOUSE，B 3/22B，SHIVALA，VARANANSI，300RB（事后店老板说100RB是司机的，对我来说抓紧了时间看恒河日出，公平）。
五点半就赶到Dasashwamedh Ghat河边，租了一条小船300RB，欣赏恒河的日出，恒河日出时的景色真美，早上有很多的人在沐浴，小孩在嬉戏，有的人在刷牙，有的人身上满是泡沫，有的人捏着鼻子在水里一上一下做一种奇怪的仪式，有的人在合十祈祷，有的人拿水壶打水，有些年轻人排队在一个高台上跳水。说实在河水浑浊，所有生活垃圾一律往河里倾倒，火葬的骨灰木材渣子也是倒河里，河面看上去很脏，还漂着死者身上用过的花环。不过他们觉得这里很干净，这是他们的母亲河、圣河。当讨论水质问题时，船夫作出一个很惊人的举动，用手舀上河水就喝，还一再说明母亲河是很干净的。
余秋雨关于恒河的“我拒绝说她美丽”，想象中的恒河应该是一个臭气熏天，死尸遍地的地方，但眼前这条平静清澈的大河果真就是我盼望渴求已久的圣地啊！恒河的神圣和美丽让我无法抗拒，在她的怀抱里，我无言无语无法思想，就这样默默的随波逐流，似乎小船可以一直载着我到世界的尽头。岸边焚烧尸体的Gate烟火缭绕，那是生与死的交界。
坐在船上的我傻傻的望着，直到船夫提醒我，已经可以拍照了，我才机械的拿起相机。此刻的我什么也不想做，只想让自己融化在恒河的怀抱里，我也因此理解为什么那么多印度人会来此沐浴，这里真的能够净化人的身体直至心灵啊！恒河对岸模模糊糊有人影浮动，船夫用难懂的英语告诉我，那是人们用石头绑住尸体直接沉入恒河。在印度教里，有5种人是不需要火化的：刚刚出生的婴儿，他们是神的孩子，纯净圣洁，不需要火化、怀孕的孕妇、出水痘而病故的人、自杀的人和？黑暗中的恒河映着星光点点，放一盏河灯，许一个心愿。瓦拉纳西有数不清的印度神庙。印度教的繁杂真是难以言说，有人把印度教归为世界上最复杂的宗教。恐怕很难有人真正完全了解印度教。他们最主要的神灵是Brahma, Vishnu, 和Shiva，以及这三位神灵数不清的化身还有无数其他有名或无名的神灵。有人说每个印度人都有自己的神，这话一点也不夸张。
据说在瓦拉纳西就住着33亿个神灵！我的天，比中国和印度两个国家的总人口还多！不知道神灵的世界里会不会也稍显拥挤？看过了几个或新或旧的寺庙，向一些或认识或不认识的神灵请了安，虽然心中充满留恋，但新的旅途还在前方等我。
就像看一本美丽的风景画册，再怎么感慨与不舍，终有翻过去的时刻。想起一位朋友在网上对印度的留言：还未离去，就已思念，这种心情也一直伴随着我的印度之旅。
有不少世界各地的佛教徒来这里朝拜，更有弟子在那里现场打坐。有昙麦克塔（Dhamek Stupa），牟拉甘陀库底寺（Mulagandhakuti Temple），中华寺（Chinese Temple），库马拉·德维寺（Kumara Devei Temple），鹿野苑考古博物馆（Sarnath Archaeological Museum），室利·达磨罗吉迦塔（Sri Dhammarajika Stupa），柯坎地培（Choukhaudi Stupa），在瓦拉纳西东北
但是，阿育王的佛塔和寺庙并不能越过喜马拉雅山进入中国人的视线。真正让中国人听说并熟悉这个地方的，是公元5世纪来访的法显大师和公元640年前来取经的玄奘和尚。当玄奘到达这片被称作“天竺”的土地时，这个又叫“鹿野苑”的城市正处于其鼎盛时期——它拥有多达1500之众的僧侣，将近
今天，中华佛寺、日本佛寺、西藏佛寺和泰国佛寺齐聚于此，多多少少也为这个历史悠久的圣地带来些许人气。走在鹿野苑的街道上，当年的辉煌大气早已成为过眼云烟，连寺庙都新得像国内某些拙劣的人造景观，再圈上一个仅余数米高的佛塔基座，还在为印度赚取着卢比和美元。我不是佛教徒，土地的神圣并不能让我感受到佛祖的伟大，精美的文物才能让我惊叹古代印度人民的勤劳和智慧。
于是我放弃了那些崭新的寺庙，走进了对面陈列着各种文物的考古博物馆。这间门票仅2卢比的鹿野苑考古博物馆，面积不大，装修也差，甚至连空调都免了，但是在博物馆门口正中间，却陈列着印度的国宝级文物——Lion Capital。这个Lion Capital，中文直接翻译应该叫“狮子柱头”，又叫“阿育王石柱”，是公元前3世纪阿育王为纪念佛祖初转法轮而修建的，代表了孔雀王朝艺术的最高顶峰，并且已经成为当今印度国徽的图案。整个柱头高约
在鹿野苑遇见三位香港来的尼姑，其中有一个用广东话问我哪里人？我听得懂但有点傻去了，没来得及回答，另一个就用中文问了，那时的感觉特好，第一次跟尼姑对话。
在中华寺内见到一位中国青海塔尔寺来的高僧（可能就是旅游杂志介绍的），他告诉我15岁从青海走到这里，冻坏了一条腿，就在这里静坐了40多年，难以想象的人生，我放了些钱，他很想同我再对话，我无法继续，已被宗教信仰的力量感慨万分！
在寺内的伙食房参观，这天是中国的大年夜，遇见一位加拿大
那种生活除了清贫就剩下信仰了，就靠信仰每天生活着……
下午四点又回到恒河，就在河边转悠，河边人牛羊狗混杂，又臭又脏，有很多印度人在河边铺上一块布或搭上一个小台子就当是个临时的家了，他们晚上就睡在这里，这里是他们的圣城，恒河就是他们的母亲河。印度教徒认为人生有四大乐趣，居住瓦拉那西、结交圣人、饮用恒河水、敬奉湿婆神。这里算是我来印度后感触最深的地方了，在这里你能感受到信仰的力量有多伟大，人们对物质的要求可以降到最底的程度。有不少外国游客坐在河岸台阶上欣赏风光，河边还有提供现场按摩服务的。沿河走走能发现不少有趣的人，有老人，妇女，儿童，青年人在河边自由自在地沐浴，也有人坐在或趟在河边休息，享受在这里的美好时光。令我印象最深的是遇到的一个长头发的老头，红色的头发和胡子，头发盘在头顶，放下来能拖到地上，连胡须都长到肚脐下面了，照相收费15卢比，他还蛮有商业意识的。大多数人对你拍照并不忌讳，有的人还很友好地邀请你到他的边上坐坐，或很热情地给你额头点颗吉祥痣。河边的乞丐也很有秩序地坐在那里，有男有女，衣衫并不是那么褴褛，盛钱的器具也很干净，随你给，不上来抓你衣服，还蛮有职业道德的。给乞丐照相一卢比搞定一个，幸好之前有所准备，换了几十块卢比的零钱。到Manikarnika Ghat时看半小时火葬，我才感受到来瓦拉那西的意义，布满河边的红黄色印度式建筑，河边到处都是沐浴的人们，肥硕的中年妇女，水里嬉戏的小孩，远处苒苒的飘烟，黄昏的河边真有一种异国情调的美。有的地方水很急，当小船靠近沐浴的人群时他们都很热情地帮你推，大家就象一家人那样的和谐。临近夜色在这里观赏火葬的整个过程。岸边大约有三四堆火，每堆上一具尸体，有的已经烧得差不多了，有的才烧到一半，还有一个还没开烧，祭师正在为他做祈祷。岸上看的人不少，人们认为在这里死后都能升到天堂，死是件快乐的事情，所以有很多老人就到这里等死。从熊熊的火焰当中能看出人的形状，还能清晰地听到噼噼啪啪烧焦的声音，有人拿着竹竿在翻动尸体，当时我的感觉就和烤全羊没什么两样。下游几米远处几个小孩在水里玩耍，没有人哭，似乎除了游客外当地人对此都表现得很平淡。不过船夫告诉我千万不要拍照，否则有可能会被勒索，好像死者的儿子和祭师在那里开始祈祷，他们嘴里唱颂着什么，又把恒河的水撒在尸体上面，最后揭开裹尸布，把戴在死者身上的花环抛向河里，死者约五十来岁，尸体还非常新鲜，当天才去世的样子，不象国内要放很多天才处理。一伙人吆喝着把死者抬上柴堆，下面是很粗的树木，估计至少能烧上两三个小时。不知不觉天色已黑，仿佛还沉浸在刚才的心情中，不能马上走出来，岸上灯光点点。死不过如此，似乎对生死有了新的理解。岸边正在举行一个很大的宗教仪式，据说是他们的晚课，四个年轻祭师手拿灯火，不时变换着队形，随着喇叭里的唱颂做着各种动作。灯火飘飘，烟雾缭绕，感觉气氛很神秘，周围挤满了来朝圣的人们，大家都表现得异常的虔诚，很多人跟着一起做祈祷。路过这里最繁华的交易市场，晚上这会儿这条街上还真是繁荣，多是纺织品类，色泽鲜艳，图案精美。而在阿格拉和克久拉霍石雕木雕铜像比较多，那里印象最深的工艺品就是一块拳头大小的大理石雕刻成一个镂空的大象，大象的肚子里还有一个镂空的大象，里面的大象肚子里还有一个小象，手工是没得说了。
在市场内看到一西方人在那独自跳舞，他沉浸在祈祷的音乐中，跳着从没见过的舞步，应该是受印度教的影响，边上有一对德国夫妻，我问那男的跳舞的是不是欧洲人，他居然强烈回答他可能是USA人，不同意欧洲人的说法，有一点他同我一样认为这瓜只有自己知道他有多开心，没救了，啊！又是宗教造成的。入夜，恒河祭祀继续表演着，岸上的人们和河里的小船纷纷靠了过去。炫目的烛火和缭绕的烟雾配合着老祭祀沙哑的歌声和串串铜铃的节奏，让恒何更添神秘气氛。
回到SINGH GUEST HOUSE还是先洗澡，再美美地吃了个晚餐，又遇到那位司机，还要求带我去看沙丽的制作工厂，说了NO，他也没坚持下去，第二天早上还是在SINGH GUEST HOUSE 的餐厅吃饭发呆，感受宗教的影响，到11点才结束。其实觉得瓦拉那西一天就够了，主要就是看看恒河的日出日落还有河边的印度风情，有时间可以在第二天去机场的途中到鹿野苑参观一下，毕竟佛陀在中国人的心中还是很伟大的啊。其他地方就没多大意思了。
第二天5：30AM去汽车站。
小时候看过印度电影《大蓬车》，那长途车TATA跟电影里的大蓬车差不多，世界著名的石窟胜地—克久拉霍，这座以镶嵌在印度教庙宇墙上、充满情色色彩的雕刻而闻名的村庄，充满生命感的雕刻为必看的景观。
月亮王朝性爱庙群由称为月神的璨卓王朝于10-11世纪建于此地的寺庙群；后来成为穆斯林破坏的对象，过去有85座寺庙组成，现今仅存22座。其中尤以供奉西瓦神的坎达瑞雅.玛哈戴瓦神庙，上面那些代表性欲的雕刻表明其文明程度远远超出他们的时代。这些精美的雕刻描绘了天神的各种爱欲的行为。
中午到达Khajuraho步行10分钟就到GUEST HOUSE 集中地，200RB单人间，20RB租了辆自行车，跟那两位小妹告别分开旅游，我不喜欢一起游，可能她们也不喜欢同游，其中一位话多的还说对那些性爱雕塑不感兴趣，哈哈，不管我的事。
吃完炒饭就骑车出行，西部庙群步行五分钟就到了，那里是克久拉霍最有名的地方了，阳光照在庙宇上很美，很多印度人都来庙里祈祷，尤其是穿着艳丽的妇女来来往往形成了庙宇里的另一道风景。
庙宇上面的图腾真是精美，其中有很多是性爱的图腾，不过得仔细找才能发现，尤其是庙里面的图腾需要导游用手电筒指给你才能发现那些雕刻的精妙之处。克久拉霍是一个非常宁静的印度小镇，相比德里的繁华喧哗和瓦拉那西的错综复杂，这里要平和简单许多，这也是我在印度最喜欢的地方之一。这里地方虽小但名气却很之大，都要归功于那些神秘的庙宇和庙宇中那些大名鼎鼎的“神秘爱经”雕刻。之前看了很多资料，主要都是讲克久拉霍的色情雕刻，至于这里为什么有那么多以女子和性爱为主题的雕刻，至今仍是一个未解之谜。我看过网上的一些照片，拍的都是这里男欢女爱的场景，其雕刻之精细、生动、多变着实让人瞠目结舌。虽然在印度教的雕刻中描绘男女情爱的作品在印度其他地方也有，但如此大胆，集中的春宫图式的作品克久拉霍的确是登峰造极，绝对可以媲美现代的花花公子！所以想象中克久拉霍的寺庙应该是黑暗猥亵的地方，大概需要弯着腰拿着手电筒放大镜去寻找那些色情雕刻。来到克久拉霍保存最好的西区庙群，刚一进大门，就立刻被它的宏伟和壮观所震撼！这里绿草茵茵，鲜花朵朵，红砂石的寺庙庄严的坐落其中，漂亮而精致。第一眼望上去，感觉这里就是一个缩小但更添妩媚的吴哥窟（05年10月长假去的）。几座主要的印度教寺庙在夕阳下的照耀下熠熠生辉，神圣而壮观。我真的很奇怪为什么看到的所有资料着重介绍的只是那些情爱雕刻，其实这里印度教庙宇的整体建筑都非常精美辉煌，就算没有那些雕刻单凭建筑，这里也绝对美不胜收！而且，在这里观赏那些被命名为色情的雕刻，也不会让人有任何邪念，有的只是赞叹，我想这应该是环境所营造的氛围，也是宗教的力量！庙宇上那些女子的一颦一笑、一静一动呼之欲出，看着她们动人的曲线和圆润的身体真让人难以相信这是一千多年以前的作品，我也因此相信女人的曲线是世界上最美的事物。这里的寺庙和其他地方不太一样，没有围墙，全部为红砂石所建造，那些红砂石也更贴近女子真实的皮肤质感。她们或坐或立，或羞涩遮面或奔放热舞，千女千面决不重复。我看着她们生动的面容，好像能够感觉到她们的呼吸，听到她们随音乐起舞的歌声。她们每一个都是世间绝品，而这种美似乎只能出现在雕刻作品中， 因为世间真实的女子绝不可能那么完美。庙宇很高，我一直仰着头仔细端详，舍不得把眼睛挪开，不一会脖子便酸痛的要命，但那也不能阻止我由衷地赞叹着印度女人的魅力：世界小姐本来就应该属于印度女人，她们在千年以前就漂亮得让人窒息。当然，那些性爱雕刻也点缀其中，但是里面的女人同样美丽得令人怜惜，她们就那么落落大方、仪态万千的向世人展示着她们的千娇百媚，真令人叹为观止！那种艺术美感让任何赞叹的语言都显苍白。世人将太多的目光集中在那些所谓的色情雕刻，却忽略了克久拉霍庙宇超越极限的艺术魅力！我在不大的西区流连忘返心旷神怡久久不肯离去，直到夕阳西下。现在明白性爱在印度人看来就如吃饭、睡觉一样是人类所必需的。正所谓“饮食男女”，就如同他们将如此大胆的情爱主题光明正大的雕刻在寺庙上一样。而中国人还是比较保守，这就是文化的差异。在夕阳下骑着脚车游走在小镇上，悠闲自得其乐，骑往克久拉霍东区，东区的庙宇比较分散，保存不够完好，因此没有门票。虽然有很多雕刻已不复存在，但仍能看出当初的精美与辉煌。美丽的女子仍是这里的主题，看着墙上那些舞动的精灵，我不由感叹，虽然在印度的过去还是现在，女人都是没有地位的，但她们那美丽的生命力是有地位的，克久拉霍替世间至美的事物留下空位。
东区基本没有游人，那些残破的庙宇就那么寂寞的矗立在那里，默默诉说着它们曾经的辉煌。快乐的小松鼠在美丽的女子身上跳来跳去，大概只有他们能够听懂那些慢慢消逝在历史长河中的舞女心声吧。在克久拉霍四处闲逛的我，扼腕叹息，远处是一小群的牛、山、庄稼、野猪、狗，还有当地小孩打印度板球，印度就是这样的，人、动物、植物大家都在各自和谐的生活着。
车上有一日本独行客（没好感，跟鬼子一样），一韩国独行女生，五个韩国女游客，都很年轻，应该是学生妹，韩国的教育跟中国就有差异，在火车站也遇到过一团一团的背包客，国内就很少有家长同意小孩子自己出来艰苦旅游，没向导就一本LP书行走江湖。
这是我这次最主要的游览地，泰姬陵（Taj Mahal Mausoleum），阿格拉堡（Agra Fort），经典的爱情建筑。一个有实力的男人对爱情的表述方式，普通人的表述方式没人知道也没人关心。
晚8：00PM到达AGRA汽车站，日本独行客，五个韩国女游客已在半途占西下车，途中还换了辆车，还满有安全意识的，倒还是韩国妹提醒我的。在AGRA车站一大帮TUTU车印度司机围着韩国妹拉生意，她也欣然同意一同去
至今依然保留着她昔日的神采。接着参观著名的阿哥拉红堡，靠在圣河——雅沐娜河西岸，有着四百多年的历史、高达20多米的城墙的雄伟建筑。是以前统一印度的蒙兀尔王朝皇帝的宫殿，全部用红色沙石筑成，上面布满了精美的艺术雕刻至今清晰可见，它标志着蒙兀儿朝代的兴盛发达。进泰姬陵要通过安检，男女分开，检查的地方有帘子，这和在印度的机场一样，我进的是一个小门，我想应该是泰姬陵的西门，所以走进去先看到的是左手边红色的建筑以及红色的围墙，从左边的红色建筑进去，正对着泰姬陵。泰姬陵坐落在Yamuna河畔，这条河是安哥拉安哥拉城堡的护城河。关于泰姬陵我真的很难用语言来描述，简单地说就是它和我们看到的照片、明信片真的是很像（而且我拍的也很像明信片了）。摄像机是不可以带到台阶下的，要交给专人保管，但是照相机可以，打火机、香烟之类的也不可以。泰姬陵的美在于对称，唯一不对称的地方是她里面Mumtaz Mahal 和皇帝fifth Mughal emperor, Shah Jahan的陵墓。因为Taj是皇后的陵墓，所以她以皇后为主，她的灵柩是放在正中间的，皇帝的在旁边。 Mumtaz Mahal是一位穆斯林波斯公主，她和皇帝结婚的时候，皇帝已经有一个妻子了，但是她长得很美，皇帝对她一见钟情，她在Behrampur随夫征战、生他们第14个孩子的时候因为难产而去世，她的去世对皇帝的打击如此巨大，短短几个月里，他的头发和胡子就变得雪白。临死的时候，Taj对皇帝提出了四个要求：1、给她修一个陵墓；2、让他再婚；3、善待他们的孩子；4、在她去世周年的时候来看她的坟墓。Shah Jahan皇帝遵守了自己前两个诺言，于1631年开始修建泰姬陵，1653年完工。泰姬陵建于1631-1653年，花了众多的人力和金钱。泰姬陵正方形的底座象征着从不同的角度看一个美丽的女人，大门就像女人脸上的面纱，应该在新婚之夜被轻轻地、温柔地、没有疑虑地掀起。在印度的传统里，面纱应该被温柔地掀起以展现新娘的美丽。泰姬陵是一个男人对一个女人永恒的爱的象征，传说皇帝本来还想在河的对岸建一座黑色的泰姬陵做自己的陵墓，两个陵墓用大理石桥相连接，但是愿望没有实现，但是这也只是传说，因为有学者反驳了这一说法。在一天中的不同时间，泰姬陵展现出她不同的色彩：早上，她是粉红色的；晚上，在月光的照耀下，她是牛奶般洁白；而当阳光灿烂时，她则是金色的，这反映了女人纷繁复杂的情绪。当皇帝被他的三儿子囚禁在安哥拉城堡的时候，他每天能做的就是从安哥拉城堡眺望泰姬陵，夜晚的时候，泰姬陵的影子倒影在河水中、白色的大理石反射着月光，诗人云：月亮下流淌着爱情的影子。感觉很美，不是吗？从泰姬陵出来，去了离泰姬陵很近的、位于其西北边的安哥拉城堡Great Agra Fort（Lal Qulal），开车大概五分钟就到了，安哥拉城堡直到1637年都是Mughal王朝的中心，1637年之后首都迁到了德里。安哥拉城堡也是那个修建Taj Mahal的Shah Jahan被他的三儿子囚禁了八年的地方。在这八年里，他被禁止造访自己心爱女人的陵墓，只能从窗口远眺。安哥拉城堡是现存最早的Mughal时期的建筑之一，它也是Akbar皇帝最早期的建筑，尽管安哥拉城堡里仅仅有很少的建筑是由他当时修建的，许多现存的建筑是由Shah Jahan于公元1630-1655年修建的。安哥拉城堡在公元1565-1575年间修建，当时此地也是一个城堡，据说城堡的选址是因为考虑到借借Yamuna河的凉爽之气。除了很多其他的建筑，安哥拉城堡有'Jahangiri Mahal', 'Khaas Mahal', 'Diwan-i-Khass', 'Diwan-i-Am', 'Machchhi Bhawan' 和 令人惊叹的Moti Masjid 和珍珠墓。安哥拉城堡有着双层的
听说ajimer的珀旭卡是一个圣湖的名字，可惜没时间去，根据网上介绍这个湖是属于shiva的，以下为网上抄袭的文章,反正下次一定要去的地方,先提供给各位其他游客的感受:每天很多印度人在珀旭卡圣湖里面沐浴，在小镇上有很多人会送给你花瓣，最好不要拿，因为拿了以后他们会带你到圣湖边上去做祈祷仪式。他们用梵文祝福，在这样的圣湖边上说梵文，就算没有宗教信仰的人都会觉得灵魂受到触动。仪式结束后他会在你手上绑一条红线，结婚了的左边没结婚的右边。然后问你要捐赠多少钱，一般来说20-50卢比最多了，他会跟你要500，坚持给50也没关系。这里有人洗澡的时候是不能拍照的，所以要偷偷的。但是如果当地人带你去拍得话也没关系。珀旭卡是个很奇妙的地方，虽然很小很远在山顶上，外国游客却是最多的。从上面看下去就像是洋人街。而且他们的店铺卖的都是出口欧美的流行服饰，很漂亮也很便宜，一件衣服一条裤子都不超过人民币20。他们的店主和印度其他地方的人不一样，可能因为在圣湖边上，他们不会开很高的价，所以也还不了多少，更加不会不买缠住你，购物环境还是很舒服的。所以到那里的人基本上都换上了当地买的衣服，建议去的话少带点衣服。因为买了很多还要往回搬很累的。在那里韩国日本人是非常多的，到了ajimer下来后车站对面就有一辆去珀旭卡的车，也有很多班次，7卢比一个人，半小时就到了。车子开了一段时间原来珀旭卡是在山上的，盘山公路走了20多分钟就到了。下来后往前走走就有很多很多饭店和guesthouse.最贵的也不过几百块卢比而且是湖景房。带阳台的guesthouse.后来发现一家叫the third eye的饭店，是那里最醒目的，各种鲜艳的颜色，是老外的最爱。建议可以去那里住。在楼顶的饭店正对着湖，大部分时间就是坐在那里吹着风看着湖渡过。下次去就去RAJASTHAN拉贾斯坦邦，那里有很多古建筑，可能是古建筑保护维修费缺乏，现在当地人就住在部分古建筑内，那里因靠近沙漠地区，完全的另一种风情。
当天傍晚吃了肯特鸡，味道差不多，出来近十天第一次吃到肉，还是不喜欢吃的鸡肉，难以想象没肉的日子怎样过，99RB的套餐，跟国内的价格差不多。
当天晚上看了场3小时的印度电影，还是最高级别座位，90RB，还有中场休息，音响很好，印度的电影比中国更反社会，直接把当局比喻成英国殖民统治者的恶劣形象，这在中国这类电影是通不过审查的，当然他们同样存在现代社会中青少年的传统与现代的矛盾问题。
