我所看到的吴哥2

4月30日，吴哥城。
如果不是批发导游书上的知识，我的肉眼凡胎怎么看得出吴哥窟与巴扬寺的区别呢？吴哥窟象征了吴哥王朝的顶峰，而50余年后，在经历了战乱后，志在重振王国雄风的王者选择了大乘佛教代替印度教，借宗教改革之力改革社会制度，并建造了巴扬寺来凝聚宗教的力量，保障人民的平安。巨大的高棉微笑，如今看来，仍然拥有抚慰心灵的强大力量。可是，单单靠石块的堆积，工匠的雕琢便能制造出这样的力量吗？或许真的有人目睹过观世音菩萨的音容笑貌，才能刻画出如此生动的笑容。在难挡的酷热中，我的体力渐渐不支，走到王宫遗迹后再也没有体力爬上其中的空中宫殿。坐在大榕树下，兜售明信片和纪念品的年轻女子上来答话，她瘦黑瘦黑的，自称21岁，3个月前刚结婚。她流利的英语好象只限于价格谈判，其他的话题较难沟通。我大约理解到她说的是收入在旺季可达100美金，淡季50美金，可其中还要交一部分给警察。联想到这个国家的文盲率，我想，但凡能出来经商的，都是头脑快，生存力强的那一类吧。正如我面前的她，并未正式学过英语，可就在日常的交流中，她可以记住0-1000的所有数字的读法。73年出生的我，非常能理解她身上的那种旺盛的斗志----机会不是排队等来的，不拼怎么会赢呢。这曾经也是我的生活信条。当然，在我30岁以后的日子里，我慢慢拥有了从容和舒缓，多多少少是因为我的另一半给我的影响吧。


5月1日 上午 洞萨里湖水上人家
离暹粒中心大约11公里的洞萨里湖,被称作＂会伸缩的湖＂，旱季面积3000平方米，雨季面积可达3倍左右。洞萨里湖游船同样被政府垄断着，票价也由去年的8美金涨到了15美金。一个颇英俊的小伙子成了我们的船东。他同样说一口流利的“旅游英语”--凡是他说的都很流畅，而我们的提问却只能听到“”的附和，而不见回答。船在土黄色的湖水中行进，水上人家密度高得超过我小时侯住过的江南农村的陆上人家。杂货铺，鱼市，小学校等社区设施齐备，只是限于水上，面积都不大。我们提出要到船东的家里拜访一下，他毫不为难地答应了。船向右一拐就在一所极迷你的水上之屋边停下了。他的母亲是越南族，父亲是高棉族（占柬埔寨总人口90%），他是长子，下面还有一个待业在家的18岁的弟弟和上中学的妹妹。我们的突然造访并没有让在家的爸爸和弟弟惊讶，他们从里间出来，友好地微笑着，爸爸还端上了茶壶。尽管知道这茶水的原料就是土黄浑浊的湖水，我们还是喝掉了小茶杯里的所有，而且事后也没有任何不适。屋子小得不超过6平方米，我们席地而坐的外间也只有1个平方，角落里摆着小瓦斯炉，里屋唯一的家当是一台14寸的电视机和柴油发电机----水上人家是没有水电或卫生设施的。这又让我回到的70年代的中国农村。而日本同伴的反应则较我更强烈数十倍。船东说，他们并不是一年四季都住水上，旱季12-4月在水上，雨季5-11月则住山上。我至今也没有在任何其他资料上看到这种说法。临走前，船东很沉着地提出，能给他5美金帮助他学习英语吗？（这里的人要求小费的理由都是“学习英语”）我们没有力量拒绝。