6月吴哥游记-出发篇
一大早从广州东站搭和谐号到深圳火车站，班次多又舒适又快。过关后在罗湖用八达通卡转几次车到了机场附近的东荟城。这个outlet感觉还在建设中，店铺和牌子正在慢慢增加，款式不算多，以运动牌子为主，价格的确比国内的便宜不少。我们先在东荟城午餐，然后shopping。在东荟城花HK3块左右可到机场，需时20分钟左右。
6月吴哥游记-第一天的行程-小圈
吴哥通王城也叫大吴哥，建造于公元9世纪到13世纪初，主要按照印度教的宇宙观而设计建造的：都城为方形，中心为一寺庙，代表宇宙的中心须弥山，是众神居住之所。周围的建筑则代表世界的实体，四方城门代表宇宙的四个基本方向。因此，最伟大印度教建筑，不在印度而在柬埔寨。
作为吴哥王朝当时的国都，吴哥通王城是东南亚历史上最宏伟的都城，规模远大古罗马城。虽然在历史长河里，王城在森林里沉睡了长达六个世纪，但是依然有保存完好的古城墙，城墙全部由红河石砌成，厚3.8，高7米，周长14公里，城外有护城河，护城河长16公里，传说古时那里养有很多鳄鱼，是用来抵御敌人进攻的。
另外，吴哥通王城的城门其实一共有五个，每个城门的顶端都是一尊四面佛的佛像，由四条巨大的象腿支撑。东门有两个，一个称作胜利门（Victory gate），用来迎接胜利归来的士兵，另一个则是死者之门，往生后遗体由此门送出火化、安葬；西门是犯罪者通行之用，战争的失败者不能从胜利门进，而只有从西门返回，被称为不吉利的门，现未对游客开放；南北门是一般百姓通行之门。
1. 吴哥通王城南门（South gate of Ankor Tom）
南门是五座城门中保存和修护的最完整的一座，高达二十公尺的城门上雕着巨大微笑的四面佛。而城门外横跨宽约百米的护城河的桥梁上，两侧各有54尊雕像，一边是天神修罗、另一边是阿修罗，每一尊表情各异，之间则以拉着巨蛇（“七头蛇苏基“）的方式相连结。在印度教，修罗是天神的意思，“阿”是否定词，阿修罗的意思是非天神即恶魔，两者一个是善一个是恶。雕塑的故事就源于上篇我提及的印度教“搅拌乳海”的神话故事。
2. 巴戎寺 （Bayon）
巴戎寺是吴哥王朝的国力象征，整个建筑物由54座大大小小的宝塔所组成，象征着吴哥王朝的54个邦，每座塔的顶部都雕有象征国王的巨大的四面佛，这些谜样的佛脸都微笑着，表情各异，安详中带有几分神秘。四面佛的四个面分别代表慈、悲、喜、舍，悲喜皆不形于色。他们从塔尖微笑着俯瞰四周，被称为“高棉的微笑”。这216张佛陀脸孔是历史学家研究的瑰宝，这些脸孔都有苏耶跋摩七世的影子，用以表现最高主权。
整个吴哥通王城几乎都为印度教而设，唯有巴戎寺是为佛教而兴建。
巴戎寺很安静，游客们都不愿意说太多的话，
更多的人选择了静静地拍摄、静静地看、静静地听，静静地坐在头像之间，
或者闭上眼睛去静静地体味…
3. 巴方寺（Baphuon）
从巴戎寺往北走不多远是巴方寺，该寺因年代久远，原有的木塔结构已荡然无存，正全面整修中。除前面的入口步道外，不对外开放。
4. 癞王平台（Terrace of the Leper King）
癞王平台紧挨着战象平台的北边。这两个景点占地规模都不大。我甚至在进入癞王平台的时候还没有完全意识到我已经离开了战象们。癞王平台据说又是吴哥的一个未解之谜，这里有一尊裸体的无性雕像，基本上有两种说法，一说至少有两位吴哥国王患有麻风病，而这尊雕像就代表他们当中的一人；一说认为这是死神阎罗王的雕像，而癞王平台实际上是皇室的火葬场。我看了几眼这个“火葬场”，并无太大的兴趣，镜头似乎已经成了我的鼻子器官，嗅觉灵敏的直觉带着我向斜方向的一个小路走去，我在这里发现了一个四层雕刻的迂回式迷宫，阳光透过身后的平台上方斜射进来，一缕缕地扫过墙上的仙女们。
5. 战象平台（Terrace of Elephant）
战象台阶（Terrace of the Elephants）：国王的检阅台，举行庆典仪式和斗象大会的地点。传说中国王会训练众多的大象作为战象，以壮大自己的力量，显示国威。那时的国王，常常登上这个战象台，检阅广场上五千头大象组成的军队。
6. 十二塔庙（Prasats Suor Prat）
战象台阶的对面是十二塔庙，据周达观《真腊风土志》记载，那里是当时用酷刑进行审判的法庭，如果疑犯能够呆在石塔中而不生病，那他将被判无罪。
7. 托玛侬神庙（Thommanon）
下午，我们来到的第一个景点是胜利门附近的托玛侬神庙，离胜利门前行不到一分钟便到。保存相对完整，颜色看上去相当漂亮，虽然小但却很有感觉，个人觉得在这里发呆是相当不错。
8. 周萨神庙（Chao Say Thevoda）
周萨神庙就在托玛侬神庙的对面，这两个庙就是对立而建，风格是完全一样的。周萨神庙是中国援建队负责修复的，只是这个庙宇估计之前破损实在严重，现在看来后期的成分太重，看着他一点感觉都没有。在周围晃悠一圈想找几个中国修复队的聊聊天，估计雨季的原因，工棚里面一个人影都没有，只是看见了一台国产的起重机而已。
9. 茶胶寺（Ta Keo）
这是一座全砂岩石建筑，规模宏大，是神山金字塔结构，但属于一件未被完成的大作品，在做到装饰工序的时候停工，故后人认为吴哥这些伟大建筑都是先用石头堆砌，然后才刻出佛脸、浮雕等。通向最高处圣殿的石阶陡峭无比，手脚并用小心翼翼地才能爬上去！
10. 塔布茏寺（Ta Prohm）
这里是古墓丽影的取景之地，非常有名，其景观也是整个吴哥景点当中不容错过的。塔布笼据说是当时的国王献给母亲的宫殿，与父殿“圣剑寺“遥相呼应。来到这里，到处缠绕着房屋生长的丝棉树是一定不能错过的...这种树是不成材的，但是它的生命力极强，即便腹中全空，只要树皮还在，就能够生存。
11. 斑黛咯蒂（Banteay Kdei）
其实这里的景观还是不错的，只是在看完塔布笼后，就不会觉得这里有太多的惊喜了。也是唯一一个我们没有照相的吴哥景点。
12. 比粒寺（Pre Rup）
比粒寺据传是旧时皇室的火葬场,又名“变身塔”,因国王们相信火化之后会化身为伟大的神灵。比粒寺的形制也是三层五塔，但建筑风格显然与吴哥窟不同，采用了砖石结合的工艺。红砖在朝阳的照耀下迸发出绚丽的金红色，遗憾的是，当年精美绝伦的雕刻多因砖土的蚀化而荡然无存，不如石刻天长地久。
6月吴哥游记-第二天的行程-吴哥+大圈
1. 皇家浴池（Sras Srang）
今天早上4点半准时出发，一路飞奔，夜晚的寒冷阵阵袭来，伸手不见五
指的黑。车头灯的可视范围内，只看见道路，两旁的植物。
这里很适合看日出，长方形的人工蓄水湖，是吴哥时代最宏伟的人造水
利灌溉工程，过去皇家举行洗浴仪式的地方。配合高棉大地的旱雨两
季，调节水位。
现在浴池的一边住着一条村庄，以前的统治者肯定无法想象当年高贵的
的皇家浴池成为几百年后平民百姓洗衣服和小孩戏水的地方～
由于是雨季，日出没有看到，临走前拍了张照片就向下一个目的地进
发。
2. 豆蔻寺（Prasat Kravan）
是一座砖石结构的塔群，平展碧绿的草坪环绕，南北一字排开的五个塔座矗立、立半人高的石平台上，中间的主塔比其它高出一倍，近处望去已全收眼底！内部的雕像用砖做的，细碎的砖雕琢的人物形象凸凹有致，图案完整表述故事－据说刻画的是毗湿奴变做侏儒华玛那（Vamana）三步跨过世界，从魔王巴利（Bali）手里把世界拯救出来。
3. 东梅奔（East Mebon）
我们去的时候一个游客都没有，非常安静，以至于让人有点肃然起敬的
感觉。
东梅奔原建于东池中央岛上，现池水已干涸。金刚宝座塔形式，三层五
塔。第一、二层台阶的四角分别有四座与真象同样大小的大象雕塑，源
于四巨象支撑宇宙的古印度神话。周达观的「真腊风土记」中在「城
郭」章节中提到：「东池在城东十里，周围可百里，中有石塔石屋。塔
之中有卧铜佛一身，脐中常有水流出。」可见在元代时，寺中原有卧铜
佛一尊，而卧佛除了让信徒供奉外，还设计成可让水由佛之肚脐流出。
但现在的卧佛何在？
4. 龙蟠水池（NeakPean）
意为缠绕的巨蛇，缘于水池中小岛上依照须弥山而建造的石塔上，有一
个两条蛇神Naga缠绕在一起的雕像。
龙蟠水池原为医治美人的寺庙疗养所，中间的大水池四方各连有一个小
型水池，大水池的水通过四个方面的雕塑的喷口流入小水池，北方为
象，代表水；东方为人，代表土；南方为狮，代表火；西方为马，代表
风。当时在大水池的池底种满有医疗作用的草药，待雨季到来，池内水
涨，药水就会流入小水池中，而人们认为四个池中的药水疗效不同，所
以根据每个人病情的不同，再把病人安排到不同的水池里。
曾经的圣水，如今已不再祛病治人，但它美丽的风景，仍然是人们心中
的一个小天堂。
5. 塔逊寺（Ta Shom）
如果说高布思滨和荔枝山是吴哥文明的发祥地，那么比粒寺、东梅奔就
是这种文明的继承和延续，而女王宫则是其发展成熟的阶段。塔逊寺却
完全有别于上述建筑，它属于巴戎建筑风格，是继吴哥窟之后突然从印
度教转向佛教信仰的全新建筑格局，也使它与巴戎寺、圣剑寺比肩而达
到高棉建筑史上的顶峰。
塔逊寺不大，四周被无花果树包围着。大门上与其它巴戎风格的寺庙一
样，也耸立着神秘的人头像，向游人露出灿烂的高棉微笑。进入院内，
是一地乱石，横七竖八躺满角角落落，似乎这里刚经历过一场天灾或者
浩劫。寺庙中央是巨大的佛殿，通向各个方向的门廊纵横交错，狭窄而
幽深，几乎压抑得人透不过气来。天光从殿顶的缝隙射下来，照在断手
残肢的人物雕像上，越发让人感到神秘和肃穆，就好象时光在这里窒息
了、停顿了。
6. 圣剑寺（Preah Khan）
既然有献给国王母亲的宫殿，当然也要有献给国王父亲的。下面这个就 是献给国王父亲的建筑，叫做圣剑寺。圣剑寺和塔普伦寺都是有围墙的建筑，但不同的是，圣剑寺的布局结构非常对称。东西南北有四条通道，最终都汇集在一个点。东面和西面的布局、雕刻是一样的，南面和北面的布局、雕刻也是一样的。最奇特的是，进入圣剑寺，你会发现门楣一层比一层低，到里面的时候必须要低头躬身才能进去。这就是当时的国王为了表示对父亲的尊敬，要求工匠修成这样的。
7. 吴哥窟 （Angkor Wat）
吴哥窟也叫小吴哥，意为“寺之都”，距大吴哥3.3公里。其建造者为苏利亚华尔曼二世，他为了供奉自己的守护神、印度教三大天神之一毗湿奴而建造此庙，是吴哥遗址中唯一正门面对西方的神庙。
一些学者认为，吴哥窟是苏耶跋摩二世巴空寺（Bakong）：罗洛士群里规模最大且最重要的寺庙，它曾经是城市中心的大型庙宇，用以供奉林迦。建筑风格与印尼的婆罗浮屠类似。我觉得这里是罗洛士群中最漂亮的，也是吴哥之旅的必去之地！
2)神牛寺（Preah Ko）：罗洛士群的第二大重要建筑，供奉湿婆和国王的祖先。女王宫的建筑风格就是在神牛寺风格的基础上继承和发展起来的。现在这里已经近似废墟了，只有残留的神牛石雕告诉别人这里曾经的辉煌。
3)罗莱寺（Lolei）：建造在高棉历史上第一个人工池罗莱池（已干涸）中央一个小岛上。是耶输跋摩一世迁都吴哥前的最后一个主要寺庙，供奉湿婆林迦。这个寺庙很小很小，大概十几分钟就可以参观完毕，寺旁有当地的居民居住。
最后补充一些注意事项：
1.我这次是e-visa，在暹粒的入境处没有碰到官员要求贿赂的情况，过程顺利。
2.第三天的外圈行程完全可以加上荔枝山和高布斯滨两个景点，中午不回去的情况下时间一般都是允许的。但我个人觉得这两个景点没什么意思，前者就是吴哥窟采石的地方，后者就是看看瀑布和水里的石雕而已，而且荔枝山是要另外购票的。
3.当地的卫生没有想象中差，guest hosue的水很清，一点都不黄。而且我每天都喝当地的fruti shake，临走一天还和肠胃不适很好的LG吃了当地的大排档，结果没有任何不适。
4.糖果和铅笔之类的还是带些过去吧，当天真烂漫的柬埔寨小孩向你索要的时候，这些来自中国的小礼物可以换来他们的幸福笑容，举手之劳而已，何乐而不为？
5.3-5月是热季，6月开始进入雨季。雨季的时候基本上看不到日出和日落，但由于不是旅游旺季，游人也少很多，游玩时基本上碰不到旅游团，有时候诺大的寺庙只有我和我LG两人，可以慢慢的参观那些石雕和静静的体验那份古时的宁静；拍照时也不用避开亲戚，想怎么拍就怎么拍，pose慢慢摆，拍到满意为止，哈哈～最后，选择什么时候嘛就见仁见智啦～
6.自由行可以选择多种交通方式：自骑自行车、自驾摩托车或坐摩托车、坐tuk tuk、坐小车、报当地旅游团坐小巴。。。。个人建议：当地气候炎热，太阳猛烈，路上灰尘也很大，想体验当地民风民情的话，还是坐tuk tuk车舒服，小车的话国内也大把有得坐嘛～呵呵
7.当地guest house的确很多，就算不预订也不至于你没有地方住。但是要注意：比较好或者比较出名的GH还是早预订为妙，而且还可以享受免费的机场接机服务。像我这次住的Golden Temple，即使并非旅游旺季也full了。
想看详细的景点图片，欢迎光临我的博客：
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