D04 20080519 Wat Dam Nak， Wat Bo， Royal Gardens， Prasat Preah Ang Charm，
沃达纳寺， 沃波寺, 王室公园，
Prasat Kravan， Banteay Kdei, Sra Srang, Ta Prohm， Pre Rup，
豆蔻寺， 班迭哥迪寺, 皇家浴池, 塔布隆寺， 比粒寺,
Eastern Baray & Eastern Mebon， Ta Som， Krol Ko， Preah Neak Pean，
东人工湖 和 东梅奔， 塔萨寺，格劳尔哥寺， 龙蟠水池，
Preah Khan， Angkor Wat，
圣剑寺， 吴哥窟，
一般早餐在房间里吃，昨天在超市就卖好的，牛奶、法棍、酸奶什么的。起床后实在不想为了出去吃早餐而浪费时间，要是在去景点之前去餐厅先吃东西就要浪费很多时间，因为早上还算凉快，还有就是时间早一点，景点的游客比较少。早上出门时还是老样子，先去超市卖水和面包当午餐，还卖了一个防晒霜 SPF50 的，叫 Power SUN BLOCK 韩国产的，100g的很便宜才3$。这防晒霜最好是在当地卖，北京没有这么高的，带来也不一定好用。之后就出发了。
Wat Dam Nak 沃达纳寺
第一个去的地方还是当地的寺庙，当地的寺庙都是不要门票的，可以随意进入参观，这也是当地人宣扬佛法的一种方式。在 暹粒 周围有许多现代的寺庙，它们与古时吴哥的砂岩建筑形成了鲜明的对比。在LP柬埔寨的书上P83-85暹粒上有介绍，地图上标号22。先到 Wat Dam Nak 沃达纳寺，这里曾经是一座皇宫，Dam Nak 就是皇宫的意思，如今是柬埔寨研究中心的所在地，它是一个推广柬埔寨文化的独立机构。
这里一进门就是塔林和一些建筑，像是个办公室，也有点像个小佛殿，门口还晾着洗好的伽沙。塔林旁边有一口水井还在使用，井口处不像中国的水井那么厚实，这里的就像一根很粗的水泥管子放在地上。再往里走有一座高一点的佛塔很抢眼，也是新修的，一共有五层还有个塔顶，这塔比平常灵塔都高，是实心塔，外面有石栏，塔身上有精美雕刻，可能代表一个很著名的人物吧。后面是佛殿，门口有两根高高竖起的土黄色旗杆，整个建筑被刷成淡粉色，有白色的边显得很光鲜，门口有两只白象和两座白塔，门前有一座小荷花坛，中间有一尊佛像，头顶上还有一把伞。再往后有一座三层阁楼，刷满了金漆很华丽，两边有两排国旗，可能是当年国王用的。旁边有一个没有水的水池，池底已经长满了绿草，池中间有一个小亭子整体黄色，上面还有经变画，有一条连廊联接到岸边。寺庙里满是植物、花草，高低错落的树木也修剪得整整齐齐，像是一个大花园。这里的建筑都显得很华丽，真是和其它的寺庙不太一样，很有皇宫的味道，规模比其它的寺庙也大一点，整体给人一种清新的感觉。再后面有两层的小白楼是僧房，还有柬埔寨研究中心。出大门的时候看到大门旁边有一个公德榜，上面写着出资人的姓名和钱数，大门上有繁复的雕刻，也用金漆装饰很华丽，不愧为当时的皇宫。
Wat Bo 沃波寺
下一站是 Wat Bo 沃波寺 21号，也是个当地寺庙，看着有一些旧，因为它是全市最古老的寺庙。这座建于19世纪的寺庙以其漂亮的壁画而闻名，现在还可以看到老寺庙的遗址。寺中有保存完好的19世纪末的壁画，画中描述了 罗摩传 中的情形。寺内现在也在动工修建新的建筑。
大门是水泥制作的，已经有点旧了，显得很沧桑。一进门有一个佛殿，没有围墙，周围只有一圈柱子外面一围回廊，上面一个顶，里面有一组佛像。后面是主佛殿，寺顶是三重屋檐翘角，铺满红瓦，不过岁月流逝已经褪了色有些发黑了，屋顶侧面有精美的装饰，是两个神叠在一起手持法器，背景有雕花，整体呈浅黄色看不出是木头还是水泥的。周围是一圈围廊，回廊有石栏，上面有一圈小神兽，有四个白色的水泥大门，门是拱型的上面有雕刻花纹和一些神兽作为装饰，门口有两只白象和一对彩色的力士手持重剑守护着大门，其它三个门前的是神兽，有一种像狮子的，还有一种像中国的麒麟不过长着大象的长鼻子。白色的水泥建筑经过多年的风雨剥蚀顶部已经有些变黑了，总体有点掉色。其它三个门的神兽都不同。整个主寺很大，很有气势，一看年头就比较长了。内圈石柱为白色，内侧的每个门上都有门楣，上面的雕刻很精美，窗户上也有，每个都讲述了一个不同的故事，表现不同的情景。这种装饰是用白色的水泥制作，因为有回廊所以没有经历过风雨，不过落了厚厚的一层土，还是一层黑色。主寺的大门没有开，没能看到传说中的壁画。寺中没有旗杆，用高挑的竹竿挂着旌旗，旗是细长条的有很多层次，还有两条彩带像风筝一样，这可能是寺庙专用的旗帜吧。这个寺的塔林不聚集在一个地方，是围绕着主寺修建的，形式和别的寺庙的灵塔也没有什么区别。后面有一座正在修建的寺庙，架起了屋顶的柜架，可以看出它的结构。旁边有一幢很漂亮的房子，有西洋的风格，有突出的圆形屋檐，下面有一个露台，可以喝咖啡和观景，不过还有传统的屋顶，很独特。还有木屋，就显得差多了。还有没有完工的寺庙，和没有刷漆的佛亭。最后面还有一个小一点的佛殿比较简陋。从另外一侧出寺的时候看到了院内有一个很大的红色七头蛇形的雕塑，其实正面刻有一个 伽鲁达，是用水泥制作然后刷上红漆，整体雕刻繁复而精美。旁边还有一棵很奇怪的树，叶子有很多分岔像鹿角一样。院中也有很多花草给陈旧的寺庙带来一些生气。
Prasat Preah Ang Charm
在 Royal Gardens 王室公园 旁边有一个供奉大榕树的小庙，说是小庙其实就是一个马路中间的小环岛。有一棵巨大的榕树，树干很粗枝繁叶茂的，可能生长了很多年，当地人也把它当神一样来供奉了，树前有一座小亭子里面有一尊佛像，香火很旺。Royal Gardens 是当地的一个大花园，有宽广的绿色草坪，植物很多，修剪得很漂亮。大树上还缠着藤类植物，周围再种一些花草，显得很有生机，不是光秃秃的树干，这里的人连树干都能作成小场景，很有心意。草地上有一个白色的小佛龛上面有两个大花瓶，里面插满了鲜花。马路对面就是 Prasat Preah Ang Charm 19号，这个庙在LP上没有介绍，只有一个标点在地图上，有些好奇就来看了，寺庙不大但香火相当的旺。不光有当地人还有很多外国游客也来烧香，在门口还有一个警察在维持秩序，想想人有多多吧。院儿里有一只跪下的白象，像是铜或铁浇铸的，是空心的，外面刷了漆，顽皮的小孩爬到象脖子上面玩耍。旁边还有一个水缸，上面雕有一只小象头很可爱。周围有很多卖供品的小滩，有莲花、椰子、香、蜡烛等。这个寺庙的屋顶很有特色，是一个T字型的，横着一个竖着一个，也是多层屋檐，还有一个金黄色的多层宝塔，有白色的尖，顶上有一个四面佛的尖顶，金碧辉煌的。门楣和门口的力士等一些装饰都是古寺的特点用现代的材料制作的。路对面有一个很漂亮的白色建筑，可能是 Royal Residence。路边还有卖鸽子的人，可能用来放生的，还有卖花的女人，拿着一根棍子上面有分叉，像是北京用来卖糖葫芦的，把自己用花做的花环、花圈、花棒什么的插在上面。用花做的东西很精致，很好看。
然后就要去看吴哥寺庙古迹了，路过了 吴哥博物馆 外景很漂亮。之后路过一个很有特色的酒店，现代建筑的房顶上有一个小亭子，亭子里有一个大佛头，结合的还不错。司机在路边加了油，这次没有去加油站，路边有个老人和他的孙子在卖汽油，按黑方的瓶子算钱，先从一个大桶里把油用漏斗倒到黑方的瓶子里，再把这瓶油加到车里。
Prasat Kravan 豆蔻寺
一路过了售票处和检票口，到 吴哥寺 的T字型路口右转再开一段就到了 Prasat Kravan 豆蔻寺 35号，它位于 吴哥寺 以东，建于921年，是一座规模不大的砖造印度教寺庙。昨天顺时针走小圈，还有一个寺没有去，天色已经有点黑了，我觉得那个寺要有很好的光线，才能看出好效果。晚上也没有去看 吴哥寺 著名的日落，因为当时太累了，就回去休息了。今天走大圈时按逆时针方向先到 豆蔻寺，既能避开大批人流，早晨的光线也适合拍照，不过还是没有中午照相的效果好，早晨和傍晚都有一面背光。小圈和大圈有一部分是重合的，所以哪天走都一样，也顺路只不过方向不一样而已。Prasat Kravan 共有五座砖结构的宝塔，按由北到南的顺序一字排开，面向东方，这种砖结构建筑在吴哥寺庙中非常罕见。中间一座最高大，两边4座稍小一点。这坐寺庙的建筑结构与其它寺庙不同，因为它并不是由皇室修建的，这也正是它的位置略显偏僻，远离国都中心的原因。它就位于连接 吴哥寺 和 班迭哥迪 道路的南边。1968年 豆蔻寺 得到了部分修复，仔细看可以发现有些砖上有“CA”字样，这些砖是后来修复时补上去的。修复后的寺庙周围干净利落，没有石块散落在各处。在北塔神龛外门框上的雕刻精美而细致。寺内墙上有精美的砖雕，非常醒目。最大的中心塔内的墙上刻有 毗湿奴 的画像，后墙上的 八臂毗湿奴 表现出他的神性，在 毗湿奴 旁边都雕满了小佛像，布满了整个一面墙。塔内还供奉了水漕和一些残件，有香火。走上三阶巨大的台阶，左面的墙上描绘了他再生的场面，右面刻画了他骑着 揭路荼 的形象，揭路荼 是他的坐骑，有翅膀，有点像鹰。毗湿奴 横跨在圆盘、海螺和巨球之上，是宇宙的象征，在他旁边有两个膜拜者，雕刻得惟妙惟肖，有的小人物的面部已经被毁，有点可惜了。最北边刻画了他的配偶 Lakshmi 拉克什米 的形象。他的妻子和坐骑都是拌动浮海时拌出来的。很多大幅砖雕的周围都刻有精美的花纹。还有 毗湿奴 变作侏儒与魔王战斗拯救世界的宗教故事的浮雕。矮小的Vamana是他的最喜爱的化身之一，当时他变成侏儒去找魔王Bali想要收回世界，矮人彬彬有礼地向魔王要一小块舒适一点的土地作为冥想之用，并说面积只要够他在上面迈三步即可，魔王看他是个侏儒就同意了，只见矮子瞬间变成了一个强大的巨人，他迈开巨大的步伐，只有三步就把世界走遍了，就这样他收回了整个世界。正因为这个传说，毗湿奴 有时也被称为 迈大步的神。他还有很多化身，作了很多大好事，相关内容就得看印度神话了。
五座宝塔中有三座只剩下了一半，其它两座还算完整。砖塔的结构是大约从中间的地方为分界线，下面是塔的主体，从分界线以上开始分层，逐层缩小。最高的塔现在有5层，当时应该比这个还要高，因为从里面往上看是正方形的天井，就是没有顶的一个方形大窟窿，如果要是有顶至少得比现在再多一层。有的塔内侧面墙上还开有三角形的洞，也不知有何用。站在塔内光线从顶部和大门同时射入塔内，有一种身在神界的感觉 。最左边的还剩下三层，其它三座只有最底下一层了大约是整个高度的一半。每座塔前都有两只石狮子，有的已经破损。寺前面有一片绿油油的草地，草地上有错综的用砖铺成的走道。寺前还有一个大型建筑的石基，不知道原来是什么建筑，也许只是个平台，如果是个寺庙的地基，这座寺庙的规模一定也不小。在塔内的一侧墙是经过修复的，新砖和旧砖有明显的区别，修复过的墙面上已没有了砖雕。我发现墙上的砖有的是横着砌的，有的是竖着的，还有一种比竖着的砖还要窄的，没有什么固定的规律，不知道是怎样的结构。有的墙上有方形的小黑洞那就是缺砖的地方。砖的颜色也不太相同，有红的，黄的，新的桔色和旧的黑色。有雕刻的墙在当初修建的时候好像是有的砖向外多出半块，有的向里缩回去一些，用这样的方法组合成浮雕人物的轮廓，再细致的雕刻成精美的砖雕，就有了凹凸的感觉，非常有立体感。这五座塔只有门是石头的，也和别的寺一样的风格，门楣，门柱，和经文。有的门楣经历过多年的风雨已经模糊不清了，有的相对保存得比较完整，上面还能看到一整排的小佛像。有的刻有经文的墙面已经剥落了一部分，显得很沧桑。主塔门前的第一层台阶是莲花形的，门前有一对石狮，大门两侧雕刻有两个很大的力士也是砖雕。旁边有树林，其中有一棵树附在了另一棵身上，就像恐怖片里的一样。在进出的土路上有好多碎砖不知道是不是当年留下的。
Banteay Kdei 班迭哥迪
Banteay Kdei 班迭哥迪 58号，在 塔布隆 寺东南，建于12世纪末。它是一座宏大的佛教寺院，坐落在茂密的丛林中，寺庙的石板平台通向庭院的双层围墙，在它周围有四面同心墙，外墙长700米，宽500米。四个入口全部都是塔形的大门，装饰有神鸟 伽鲁达 浮雕，LP上是翻译成 揭路荼，中国人比较习惯叫 伽鲁达，反正都是译音。大门上方也是巨大的四面佛雕像，和 Bayon 的差不多。还有很多精美的雕刻，有小一点的佛像，和小仙女等。中心塔内部的建设并未完成，当时的施工很仓促。现在中央寺塔及长廊部分已坍塌，寺庙内许多地方近乎于废墟，不过这个寺庙的面积很大。与附近的 塔布隆寺 想比，这里非常清静，正因为如此它才值得一看。寺内有两个庭院，每个庭院都有一个叫 鸟巢 的双层立柱，我也不知道为什么要叫作 鸟巢，可能是立柱上雕刻有神鸟吧。在庭院中最著名的建筑物就是 国王浴台 了，因为站在上面可以俯瞰整个寺庙，还能看到寺中的池塘，特别是在夜色当中，景色更加迷人。
大门和 南门 着不多，只是小了一号，侧面没有大象鼻子的装饰，改成了神鸟 伽鲁达 很高大。大门的角上有三个小佛像和三角形的七头蛇石雕装饰，有些破损，石缝中又长了草，显得很零乱。大门两边的围墙上还有一整排小的尖的，像炮弹头一样的装饰物。门楼的侧面有残破的小仙女雕刻和又一种石窗，它是上半部封死，下半部有石柱，石柱和石头是融在一起的。小仙女上方有花纹雕刻，石窗上有小佛龛装饰。最右边的小仙女颜色发白，像是修复过的。墙边摆放有一组门楣残件。整个门楼是青石，围墙就是红砂岩了。进了大门就有一个木榻，榻上坐着5个残障人士在演奏各种乐器，这些都地雷的受害者，有是节肢者，有的是盲人。在 柬埔寨 有很多 红色高棉 时期埋下的地雷，战后也没有完全排除干净，书上介绍在暹粒有一个地雷博物馆，里面有一些关于地雷的展览。这样的小乐队在游客多的景点都以看到，我一共看到4-5个地方都有。他们大多都是男性，没有见到女性。还有当地卖记念品的小孩。通往主寺有一条很长的路，前面是黄土路，后面就是砂石铺的路了。两边是树林，有一棵树长得很奇怪，树干已经空了，连接的部分还分成了几根，像是窗户上的石柱一样，有的树根非常繁茂铺了一地，像是雨水冲刷之后的结果。路上有两座小寺，已经没有了顶，只剩下石门柱和寺墙，有的地方用木架支撑。主体建筑前两边有护城河，现在已经干涸了，变成一片绿草地，有马在吃草。主建筑门口有平台，用七头蛇围栏装饰。入口处有一对石狮，这里的石狮好像比其它地方的粗壮一些。然后是大门，门前的立柱被分成几段，左右的段数还不一样，是修复过的。门楣很精美，有很多人物。寺内供奉有一尊石质坐佛像，这个装饰的比较华丽，有金黄的伞盖，彩色的旌旗，金银神树和宝塔，烛台和香火，后面还摆放着一些残破的佛像和石像残件。石柱上还雕刻有盘腿坐着的佛像，上用线条勾勒的。在一个石柱的右上角发现了一个新刻的小佛像，还有的石柱上的花纹比较糊糊了，就又在上面刻了一尊，风格和寺中其它的完全不一样，一定是哪位爱好艺术的游客留下的，线条的还比较好刻，要是浮雕形式的就应该没什么人会花时间在这里模仿了，如果能模仿好就应该进入维修队，帮助工作人员修复寺庙。在外国也有这样的人呀，不光中国人有这种坏习惯。这个佛殿的结构还比较完整，屋顶被保留了下来，这是比较少见的。室内还有很粗大的立柱，立柱上面建屋顶，拐角处还有横在两根立柱之间的斜梁支撑，这种斜梁在别的寺庙中是没有见过的，所以这个室内的空间算是比较大的了。当时的吴哥人没有掌握拱形的建造原理，整体建筑只能往高了建，从外表看非常壮观，但室内的空间很小，包括拱廊也是非常狭窄的，只要是有顶的地方内部空间都大不到哪去。不像欧洲的大教堂，室内空间那么大，非常有气势。如果当时的吴哥人能利用拱形原理来建造这些大石头寺庙，也许它们就是世界上最伟大的建筑了，如果有横梁的技术也许可能建造出和中国宫殿类似的风格。通过一条石头走道，两边各有一座小庙和一座图书馆，只有石基和粗大的石柱，已经没有了屋顶和墙，这种石柱是寺中最粗的，不是整体的一根而是由几块巨大的方形石块组成的。走道的地砖上还雕刻有莲花图案。旁边的草地上也是有很多零散的石构件。每道门或窗的两边都会有形态各异的小仙女雕刻，有一个比较特别的，手上还缠绕着很长的绳子或是发辫。有的门前有两排石柱，原来应该有拱形的顶，前排石柱上有线条的佛像雕刻花纹，有单人的，也有双人的，和 巴戒寺 中的很像，还有的雕刻是一个大的圆形，里面好像是一对凤凰一样的神鸟，精美的图案组合在一起，也是用线条表现的。门两旁石柱上的雕刻除了小仙女、佛像以外，还多了手持大剑的力士，就像中国的门神一样看守着大门。有的比较重要的大门前不光有力士浮雕，还有更大的力士雕像，从残存的大脚就可以想像力士的高度。最粗的石柱不是整根的，是用同等大小的石块合在一起组成的，有的石柱中间已经错位，变得歪歪拧拧了。寺中不光石柱是这样，有的巨大石块也错了位，就歪着放在原处，看着还真感觉有点悬。有的残存的石门框中间用木架支撑，还得从下面钻进去。这个寺庙给我的总体感觉就是结构复杂，再加上零乱的部件和残存的建筑，而且寺内有很多道门，一眼望过去让人有一种穿越空间的感觉，还有双层的围墙，围墙中有建筑，里面又有很多的走廊，各条走廊又把大区域划分出很多的小区域，各个区域中还有小型建筑，就让人觉得很纷乱。寺中有一个比较完整的水槽，出水口还有水流的雕刻，当时的工匠真是细致。为了防止主塔的石块散落，就用绳子把它箍了起来，从上到下箍了好几道。有的走廊已经整体倾斜像蛇一样挤着，马上就要倒塌了，用木架凑合先支撑了起来。有的门柱也用木架支撑，上面还有一块大石头，看着马上就要掉下来了。有的窗户没有了石柱，也没用石块堵上，就那么空着。还有用红色砂石修补起来的墙，院子里也摆放着没有装上去的石部件。寺中也有一棵巨大的树，树根和墙长在了一起，有点 塔布隆寺 的味道了。在走廊旁边紧挨着就是围墙，中间只有狭窄的一条。整个寺庙满眼都是残破，有一种凄凉的美。寺中还有卖提线木偶的，挂在树枝上。走到头之后从外围走了出来，可能看看外围是什么样子，只有门、窗和墙。出来时有一种植物的绿色叶子是心形的很好看，要是红色的就更好了。门外有很多小滩，有卖油画的，有关于寺庙的、佛像的、舞者的、当地的田园生活、还有小仙女的。和各种工艺品，多数是木雕之类的，有雕像和平面雕刻等。
Sra Srang 皇家浴池
对面就是 Sra Srang 皇家浴池，班迭哥迪寺 以东，比粒寺 以西，建于公元12世纪末，原皇家浴池，是昔日皇家举行沐浴仪式的场所，它是一个长800米宽400米的方形水池。和其它大水池一样，中央曾经建有一座木质寺庙，现在只剩下了石基。各边都有阶梯可以下到浴池中。清晨一轮朝阳映着静静的池水，景色非常迷人。这是看日出和日落的好地方。水池四周水比较浅，越往里越深，它能同时容纳几百人共浴。这里的水清澈透亮，水池四周用石头围成了石堤，个别段有些坍塌了，入口处先是一个平台，之后正前方有一个分层的观景台，台上有七头蛇装饰的围栏，这里的七头蛇还清晰可辨，还有强壮的石狮。这里的台阶比别处的精美，第一节台阶也是莲花形，之后的台阶上全有雕花。在水池的岸边上有很多戏水的小孩，这里已经成为当地人的浴池了。在水少的时候堤岸下面有一小段绿色的草地，如果是雨季可能就要涨到堤岸边。广阔的水面很有气势，但是很平静，给人一种安详的感觉，游人也不多，是个放松心情的好地方。当天是阴天，光线不太好。观景台伸出岸边很大一块，为了保护古建筑人们做了一条隔离带，把水和观景台隔开。出来时看到有一头大牛带着两头小牛，两只小牛还在说悄悄话，脖子上的小黑点都是牛蝇还特别多，看着感觉挺难受的。在皇家池塘的北面，公路和另一边有大量红色高棉时期受害者的坟墓，以木制的纪念碑为标志。这里是通往 女王宫 的必经之路，所以可以考虑在此地观看日出后再去 女王宫。
Ta Prohm 塔布隆寺
Ta Prohm 塔布隆寺 位于 吴哥王城 胜利门 东南，塔高寺 和 班迭哥迪寺 之间。根据史料记载，它建于公元1186年，是一座佛教寺庙，最初被称为寺庙之王，是高棉国王 阇耶跋摩七世 为了祭祀他的母亲而建造的，也叫“母庙”。它是吴哥古迹中少数用碑文记载当年寺庙盛况的庙宇，在寺庙中有些刻字，上面提供了有关供养这座寺庙的人以及居住者的信息，这在吴哥地区的寺庙中是并不多见的。这些数字确实令人大吃一惊，虽然其中可能有些夸大国王荣耀的成分，数字中显示将近有8万人被要求供奉或维护这座寺庙，在他们当中有2700多位官员和615个舞女。它无疑是吴哥最具艺术气氛的遗迹，也是每位游客必不可少的参观景点，所以游人非常多。和其它寺庙的不同之处在于，塔布隆寺 如同睡美人的城堡，几乎都藏匿在原始森林之中，它独特的吸引力在于，寺庙已经被丛林完全吞噬，大部分古迹现在都没有清理，看起来就像法国探险家首次发现它时的情形一样。当然这也有点夸张，事实上，寺庙周围的林木已经得到了清理，只有那些最大的古树还留在原处，人们对其定期修剪，而不是像 奔密列 那样处于原始状态。但无论如何参观 塔布隆寺 是一次与众不同的经历。寺内古树参天，有无花果树、木棉树、菩提树等，在斑驳的绿荫下，寺庙坍塌的建筑和围墙被粗壮而且巨大的树木根系所缠绕，盘根错节的巨树缠绕着佛塔、跨骑在围墙的两侧、占领了长廊、撕裂围墙、掀开石阶、探进门窗、举起房顶，甚至有的建筑已经被撑破，形成了树与塔共融的景象。如果说 吴哥窟 巴戒寺 和其它寺庙是古代高棉人艺术天赋的见证的话，那 塔布隆寺 则让人感受到了令人敬畏的丛林力量和其顽强的生命力。有一种说法是，植物的果实被鸟吃掉后，种子没有被完全消化掉，鸟落在建筑上排泄，粪便落在了石缝中，种子就生根发芽长成了大树。在这种地方气候很适合植物生长，时间长了，就形成了这种奇妙的景致。建筑与丛林之间是你中有我、我中有你的关系。这种关系也给保护工作出了一个大大的难题：坐视不管固然会古寺不保，强行分开也必然树亡寺毁。因此这种奇特的拥抱至今仍然保持着原貌。在这座古老的遗迹上体现出一个富有诗意的循环，首先是人类征服了自然，开垦丛林，快速的创造，几百年的时间里建成了人类历史上伟大的石头建筑，之后自然再一次主宰人类，慢慢地又将其毁灭。有一个贴切的比喻这样描绘寺中的奇观，树与塔就像是一场摔交比赛中的两个对手，只不过这场较量不是以分钟来计算，而是以世纪来记时的。塔布隆寺 是一座塔形寺庙，它在建筑史上有着很高的研究价值。其四周有红砂石围墙，围墙有四个入口，现在均已倒塌。它的建筑包括红砂岩的内走廊，莲花顶的东塔，有封闭的庭院和狭窄的拱形走廊，许多走廊已经无法通行，树根将雕刻精美的石块掀翻在地，横七竖八的堆在一起，挡住了道路。在院内的四个角落各有一个图书馆，中央大殿用青石建造，长10米宽9米，四周各有入口。在大殿东门的外墙上刻画着手持狼牙棒、头顶舍利塔的寺庙守护神。大殿过梁上最初的婆罗门教雕刻已经没有了，取而代之的是卧佛像。大殿的穹顶是莲花图案，非常的精美。墙壁上的浅浮雕被青苔、攀爬的植物以及走廊顶部生长出来的灌木所覆盖。几百年的古树，一些被飞拱支撑着，高高耸立。浓密的枝叶遮挡住阳光，并投下斑驳的绿荫。在众多错综复杂的根系之中，庭院中心最东边入口处的那些生长得最为壮观，此外还有一些树木也同样令人惊叹不已。过去还可以爬上被毁坏的走廊，但如今为了保护寺庙，和游人的安全，这种行为已经被禁止了。这里很多巨石已经失去平衡，很容易倒塌，一旦倒塌后果将不堪设想，所以游客在浏览过程中一定要小心。这里是《古墓丽影》和《花样年华》的拍摄地，出发前可以重温这两部电影。由于这里到处都是碎石和植物，像迷宫一样，很容易找不到方向，建议携带指南针和手电，手电可以在昏暗的走廊里使用，但本人觉得用处不太大。也可以找个当地小孩子作向导，他们自称可以躲过危险，并带你走遍寺庙的角角落落。无论你喜不喜欢这种方式，事实上这些孩子绝大多数来自贫苦的家庭，想找机会赚些钱谋生，也许有人认为他们应该去上学，或是找个工作，但说起来容易，作起来难，多数西方人从未体验过柬埔寨意义上的贫穷，这种贫穷简直令人绝望。这些孩子的家长每天要冒着踩上地雷的危险，在田里辛苦劳作，到头来还没有他们的孩子赚得多。还有很多卖纪念品的小孩儿也会追着你，让你卖他们的东西。如果你不想让这些孩子跟着你，就耐心地对他们说，一般你一摆手，他们也就不跟着你了。但态度一定不要粗暴或带有攻击性，因为他们还只是孩子。在这里参观最好还是找一个这样的向导带路为好，他们可以带你去你自己很难找到的并且很有特色的地方。不过事先要谈好价钱，一般1$就可以了，如果你可怜他们也不要随意施舍，这会使他们产生信赖心理，而且有时也会伤害到他们的自尊心。
Ta Prohm 面积也挺大的，大门前有很多滩位卖记念品。大门已经倒塌的差不多没剩下什么东西了，很残破只能看出是个门的样子，最外层围墙是用红砂岩修建的。在进了大门之后一直往里走，有个残疾人乐队正在演奏当地乐曲。路两边各有一个残存的类似于图书馆一样的小庙，也只能看出轮廓。再住里走才能到达主建筑，华丽的入口隐藏在丛林之中，阳光从侧面射进来，照得整排大门一半明一半暗的。大门内外各有一棵根部巨大的白色大树，树很高，有三个半门楼的高度，人站在树下显得很渺小，走近大树看，它的根部有一点中空，旁边长了很多像瘤子一样疙疙瘩瘩的圆包，看着有点恶心。门楼的规模也像一座小庙一样，呈十字型，中间的主入口用木架支撑，由于保留下了原来的结构，就可以清楚地看出门口是有两排共4根大立柱支撑起一个屋檐，这也是吴哥建筑的一个特点，吴哥博物馆的大门口也是模仿了这种结构。两边的窗户也用木框支撑，有的没有了石柱，门和窗旁边都有小仙女雕刻，现在只能从旁边的小门进入寺内。侧门旁边的墙上有整幅的雕刻，充满了整面墙，雕刻有很多动物和人物，这在别的寺庙是没有的。在同样的位置的背面也就是内侧墙上也有整面墙的雕刻，多数为佛龛，不过好多龛中的佛像没有了，只剩下周围的花纹。门楣有的已经模糊不清了，还有的中间空了几块大石头的位置，只能先用石柱顶上。在主寺里还有两道围墙，外圈的走廊基本都已倒塌，只有粗大的石柱立在原处，地上堆着很多碎石块。内圈的墙经过了清理稍微好一点，墙上还有浮雕，是整齐的一排大佛龛，高度和墙差不多，不过佛像已经没有了。到处都可以看到巨大的树根和建筑的融合，内圈的墙有的地方也用木架支撑着，在旁边有巨大的树，墙上也有精美的雕刻，和精美的石门，围墙旁边和寺庙里的空地上满是巨大的碎石。进了门之后，在大门的背面就是在很多宣传画上的一个场景，只要写到 塔布隆寺 就用这个树根与建筑结合的图片。在这里照相的人很多一拨接着一拨的，根本没有没人的时候，等了很久也没照到一张没有人的相片，有人出现在相片里也好，是个参照物，就知道这树根到底有多大了。有一队华人在这里照像，一人一个姿势就像日本动画片里的某个战斗组合。这棵巨大的树就长在门楼的顶上，很多条粗壮的树根分岔像糖浆一样流下来，还有一根横着长在石缝中，最有边有一根直直地立在那里，顶端被处理过。从两堵墙中间的木质走道进入寺中，内侧墙上的门很清美，雕满了花纹，门楣上刻满了小佛像。有的建筑物上的树根被处理过，上面的树干被据掉了，和石头接触不多的地方也被据掉了，已经没有了生命，留在石缝中的部分比活的树根要侧黄一点。寺内游人很多，有的地方正在维修中，有的石柱和寺庙上都搭满了脚手架，有一个佛塔与旁边的一棵大树紧挨着长在了一起。很多石柱上也有在上一个寺庙里看到的那种刻得很丑的佛像，而且四个面都有，也有可能不是游人的作品。有个门楣上有两个洞，像是弹眼。有一种树根是中空的，两边形成两个扁片。这里的石窗和别处的也不同，是比较矮的扁窗。我一进门就避开人群，往没有什么游人的偏僻地方走，正走着听到有人叫我，抬头一看有个小伙子蹲在屋顶上，一会他就下来给我带起路来，我反正也想找个带路的人，就没有拒绝，跟着他走。这么一走可真是爬上爬下，在乱石堆中上来下去的，最后站在被毁坏的走廊上，俯视全寺，感觉非常好。这的石块都非常大，大多数都是斜着放的，走的时候要小心不要滑倒，尤其是下过雨之后。这些石头是散落后堆在地上的，所以是没有规律的乱，有很多石头都不太稳，一踩就松动了，真是挺悬的。石头堆得还特别高，一定要小心，最好是跟着向导的脚步走，他踩过的石头你跟着走，问题就不大，哪块是松动的你也心里有数，踩的时候小心一点就行了。看着向导就穿一双拖鞋，还走得飞快，真让人羡慕。功略上说鞋一定要穿适合攀登的，我今天就穿了一双沙滩凉鞋，因为天气太热了，我真是穿不了运动鞋，还没有系上鞋带，走一步滑一下，有几次还真够悬的，差点摔着，不过我到最后也没系鞋带，就这么松松垮垮的走，我想先这样适应适应，要是在这里都走不利落，到了 崩密列 还别走路了。最大的困难还不是鞋，因为我要拿着一个1公斤的相机照相，只能腾出一只手来爬，一开始还真不行，爬多了也就习惯了。这个向导有点体味，跟在他后面真有点受不了，不过景色很特别，就忍了，提醒大家以后要注意点这种情况。跟着他走来走去，他什么话也不说，就一直走，我特别爱照相，走到哪照到哪，老是跟不上他，他看我跟不上了就等等我。走到了有好景色的地方，他就一指地下，让你站在这个点上，然后再一指景色，你眼前就一亮豁然开朗，感觉太神奇了，怎么会有这样的景色，然后拿起相机就照。一开始走的外圈，没什么游人。有的树还真有点可怕，像魔幻电影里的场景，挺阴森的。其中有一棵全是条形的根系交错着罩住了一面墙，只留下一个门的位置，一大片很像人体的经络和肌肉的纤维，又像是大面积烫伤之后留下的伤疤，第一眼看到觉得很不舒服有点咯应，中间还长出一簇绿叶点缀其间，看习惯了就觉得这也是大自然的一种美。有一个地方是巨大的树根包住了石门，从树根间的缝隙里可以清楚地看到一张雕像的脸，位置还正好就把脸露了出来，真是太奇妙了，在泰国也有一个著名的树根包住佛头的景观，那是立体的佛头雕塑，也比这个大很多，这只是一个门旁边的小仙女浮雕的面部。像这样的地方要是没人领着还真找不到。寺庙内部很暗，有一些部件，有的门楣放在石窗下面，正好变成了楼梯，寺内的四面墙上都有很多整齐的圆孔，横竖排列成点阵，每块石头上都有4-6个，其它寺庙里的全是不规则的孔，不知道在这里有什么特殊的意义。寺内还有一尊比较完整的佛像，脸已经被游人摸得光亮了。还有的树长在了塔上、还有巨大的树根长在墙上，人显得很渺小。这里的塔挺高的有五层，每层都有小仙女雕刻，有的损坏了，有的从中间裂了一道大口子，有的还是两个紧挨着一个高一个矮。这个寺庙还有一个特点就是墙上的门塔是用红砂岩建的，这还是第一次看到红砂岩的塔形建筑。还有的人在巨大树根上的留念，刻下了自己的英文名字，八成是外国人做的，这个树根很大，可以踩着它的小根当楼梯，爬上旁边的围墙，有一条比较粗的根长进了石头堆中，卷着石块。还有倒塌的走廊、树和碎石、布满青苔的石塔，由于在丛林中没什么阳光，苔藓类植物就长在了高处，整个建筑就呈现出绿色、精美的石柱、石窗和小仙女雕刻，石窗上面的佛像雕刻已被盗走、还有在一个塔的底部，靠墙站立，拍胸就可以听到嗡嗡的回声。树根长进墙里，掀起石块、还有树根像水一样从墙上流下，还分成两股你叉子一样，中间正好可以站一个照相、还有的建筑物紧靠着树，就像大树抱着旁边的寺庙一样，可见它们的依赖关系、有的树根像一只手一样抓住一段墙、树根盖住了石门、在墙角处的根系像爬墙虎一样附在墙上，只不过要粗很多。有的树根像伸出了一只手推倒了外面的墙。还有一处巨大的树根非常粗，已经压塌了走廊顶，随着建筑生长成长了方框的形状，中间看似一个黑洞。等等这些景色，都真是太美了，植物与石头寺庙的结合太神奇了。在LP上说小费给2000R就行，最近的游记里说给1$也就行了，可是这次在跟他走之前没谈价钱，我还以为就是1$呢，结果到最后他不愿意收美金，先要日元，又要韩元，我都没有，他又要台币我也没有呀，给了他一美元，他还吱吱唔唔的，说什么他是学生，还正在学校读书上课，趁着中午的时间出来赚点钱，什么乱七八糟的一大堆，听着我就觉得烦，还想多要钱，最后给了他1$就走了。事后想想他为什么专门在人少的地方等单独的而且好奇心强的游客呢？我觉得在吴哥，分成几种人：一种是像在 塔内寺 遇到的纯朴的当地人，他是真心想帮助你也不计报酬，给他点小费他还很高兴。再有一种就明码标价的诚实商人，对谁都一样。还有就是为了赚钱不择手段的奸商、坐地起价、要高价、吃回扣、不诚实、骗人说慌话等等。反正在这个地方各行各业什么人都有，好的坏的、正在被金钱腐蚀的、慢慢变坏的、还有就是功夫不到家的、一眼就能让人看出来的。只有多多了解当地情况，擦亮眼睛，做任何事情都要先想一想，多分析一下，小心被宰被骗。在出门前最后再看一眼这个著名的场景。几乎在每个游客多的景点门前都有小滩，卖饮料和纪念品的，还有就残疾人乐队，这里也不例外。
Pre Rup 比粒寺
Pre Rup 比粒寺 51号,它位于 皇家浴池 以东，东梅奔 以南大约1公里，建于10世纪，印度教，供奉湿婆。它与 东梅奔 建筑结构相同，装饰方面也有很大的相同之处，两座寺庙之间的建造时间仅相差9年。比粒寺 也是一座神山形寺庙，是一座3层的金字塔形建筑，顶层的5座正方形神殿按梅花状排列。砖结构的圣殿表层曾经装饰着石膏浮雕，至今在西南方的宝塔上还留有石膏碎片，门楣上还有许多精细的雕刻。东面宝塔的最外层有几处有坍塌的危险，现在用木棍支撑着。传说有一位国王因为贪吃了甜瓜，结果死在了该寺，所以就立地火葬了。可能是因为传说或者其他的原因，当地人都认为这个寺庙是埋葬先人的场所，但是其真实性还没有得到证实。比粒 的意思是旋转的身体或转动身体，是指一种传统的火葬方法，尸体的轮廓在灰烬中显现出来，最初是一个方向，接着又变成另外一个方向，考古学家由这个名字猜测，这座寺庙原来是用来举行国王火葬仪式的庙宇，可能是皇室的火葬场，又称变身塔，位于寺院中间区域的东面基座的大桶可能是用来火葬的。它是典型的塔山建筑，基座上建造砖塔。门口原有6座火葬塔，一边3座，现在只留下4座。因为 比粒寺 是用砖和红土建造的，所以整座寺庙都呈现出柔和的暖色调。这里是观赏日出和日落的好地方。
Pre Rup 的石阶也高大，在大门口的石阶上搭了木质台阶，这样又可以保护台阶不被游客踩踏，也可以缩小台阶的高度，方便游人上下。底层的小塔边上也有碎石，可能是走廊的，但不是很多，因为这个寺大多数建筑材料是砖。3层的 比粒寺 站在不同的高度有不同的视野，就能看到不同景色，能感觉到不同的意境。外围大概有一层围墙和两层走廊。有的塔已经很残破了，塔顶已破败不堪。在塔的正面可以看到除了门、门柱、门楣、窗、台阶和上层的地面是石头的，门和窗用青石头，台阶、下层地面、围墙和三层的基座是用红砂石，塔形建筑都是砖建造的。有时可以看到破碎的石门、剥落的石柱、墙上精美的小仙女雕刻、精美的门楣、石门、石柱和砖雕。门楣上的雕刻是用石膏做的，有的已经剥落了。有的石门、石柱上的石头也已经剥落了，就别说石膏的了。爬上陡峭的台阶，站在第一层往下看，残破的围墙，倒塌的走廊，还有只剩下一半的石狮和立柱。在第二层，可以看到快要倒塌的塔，用木架支撑着。为了防止落石伤到游人，周围用栏杆围了起来，地下就是刚刚落下的碎石。还有的塔身上是不同颜色的砖，原来的有点黄是橙色的，有的新一点的砖是红色的，都集中在一个部位，像是后来修补上去的。有的塔的石门是封死的，有的是开放的，塔中供奉着佛像的基座，有的塔中有残损的佛像，外面刷了红漆，后面有几尊彩色的佛像，上面有伞盖，下面有香火。有一个塔里的佛像比较完整，不过上半部发黑，下面的基座发白，也许是修复过的，不然像这样完整的佛像应该在博物馆里，旁边有当地人用植物叶子编成的供品。主塔的大门两边的墙上有一人多高的砖雕像，是寺庙的保护神。第二层小塔的上层有一半的石门。站在最高层塔往下看，满眼的残破与破败的景象。主塔有很高的石基，站在最高处就有一种不同的感觉，觉得自己好像是个神似的高高在上，俯瞰人间的一切，可能当时的帝王们也是这么想的。走了一上午有点累了，就在最高层塔的石门的石基上坐下，一定要的一个不对着太阳的地方，坐在塔身的阴影下，有时还有小风吹过，感觉特舒服。然后又开始遐想，我觉得坐在这种古老的地方想事情很有意思，想想当时的古人是怎么生活的，怎么建造的这么宏大的建筑，帝王们又是怎么统治国家和臣民的。他们又是为什么要修建这样的伟大建筑。不知不觉的坐了半个小时，也休息好了继续看。整个寺庙里有很多的塔，大的小的都有，这里的每个塔都有石门，石柱和门楣不一定全有，只有大一点的塔才有。有的塔的门柱已经倾斜。门楣也有好多种不同的样式，因为是用石膏雕刻的，所以非常细致精美，尤其是繁复的花纹，比石雕的好看很多，就像 女王宫 的那么繁复，有的剥落了一部分，有的比较完整，大多数门楣的顶上都雕有一整排小佛像。有的小塔的塔砖上布满了圆孔，它们是最初用来固定表层石膏的，不过在没有孔的塔上也没有看到有石膏。大多数塔都没有了顶，从里面往上看能看到四方形的天空。在大门口的侧面还有一个完整的石窗，有石柱的那种，门口还有石狮。在第二层石基的4个角上还有真象大小的大象雕像很逼真。在下层有几座红色砂岩修建的石庙像是图书馆，顶上堆有碎砖，有的墙体也用木架支撑着。听说在 比粒寺 能看到 吴哥窟，我怎么找也没有看到，有当地人给你指明了方向，还是没有看到，可能天气有点阴，可能还是有点远。比粒寺 Preah Rup 的日落 see sunset，是很有名的，它是吴哥周边最适合观赏日落的景点之一，在夕阳的映衬下，东人工湖周围的稻田显得非常迷人。这是一个我比较喜欢的寺庙。
看完之后还没出 比粒寺 就下起了大雨，在 暹粒 下雨就是这样没有什么征兆，一下子就下起来还特别大，不过一般只下半小时就停了。在 暹粒 的这8天中，没有一天不下雨的，而且时间也不固定，什么时候都有可能下，一般是阵雨下一会就停，只有一次下了好几个小时。下下雨也好，就没那么热了，空气也好，就是阴天，光线不好，喜欢摄影的朋友就觉得差一点了。还有就是早晨和晚上要是下雨就得阴天，阴天就没有太阳，没有太阳就没有日出和日落，这点也是比较烦人的，只要是阴天你就别起早和拉晚了，肯定看不见太阳。谁让这个时候是雨季的开始呢。我就比较背了，只有前两天早上有机会看到日出，我都没有早起去看，因为还没有太适应，每天都觉得很累就没去，到后来早上老下雨，晚上也下，有时候一天下几次，之后就再也没有机会看到日出和日落了，还不如前两天咬着牙给看了呢。这一次雨下得就特别大，赶快打伞往车上跑，这伞在雨季的时候是要随时随身带的，说不定什么时候就下雨了。下面详细说说这个tuktuk，这个车分成两个部分，前面是一个轻型的摩托车，在后面装了一个轴，另外一个部分就是一个斗，有两个大轮子，像是人力车用的那种。里面有对着的两排座位，两边各一对扶手，后排座椅有靠背，前排的没有。有的座位是本板的，有的是像真皮沙发那样的，坐着还挺舒服的。座位下面有个小柜子，可以放东西，另外一边座位下面是空的，可以放背包等物品。总共可以坐4名游客，不过那样会很重，司机可能不愿意拉这样的活儿。然后斗的4周是铁架子，上面支出个顶棚遮阳用的，周围有卷起来的7片塑料片，两边各2片，前面形成三角形，用2片，后面用1片。像厚雨衣的那种材料，下雨时可以放下来，用拉锁拉好，再用底下的小绳子系在架子上用于固定，这样就完全密封了，不会漏雨也不会住车里灌风。下雨时可以遮雨，早上和晚上坐车时有点凉，可以放下来挡风。这种设计真是太棒了，都快赶上小汽车了，当地的劳动人民真的勤劳智慧。塑料片上与人视线平等的地方还有几块透明的塑料布作为窗口，这样就可以看到外面的风景了，不过有点旧的就已经看不清外面了。
Eastern Baray & Eastern Mebon 东人工湖 和 东梅奔
Eastern Baray 东人工湖，是一座巨大的水库，兴建于889-910年，四角都立有石碑。现在池水已完全干涸，它曾经是当时修建的最为重要的公共建设工程。水库长7公里，宽1.8公里，其水源来自暹粒河。
Eastern Mebon 东梅奔 15号，位于 龙蟠水池 东北。建于10世纪944-996年，印度教寺庙，供奉湿婆。原建于东池中央的小岛上，如今水库已经干涸，变成了干旱的陆地。它像是 比粒寺 的小型版本。比粒寺 位于它的南侧，建造时间比它晚15-20年。金刚宝座塔形式，一共三层，有按梅花形状排列的五座宝塔。砖结构的神殿墙上巧妙地排列着许多洞眼，它们是最初用来固定表层石膏的。第一、二层台阶的四角分别有4座与真象同样大小的身披甲胄的大象雕塑，源于四巨象支撑宇宙的古印度神话，有很多至今仍然保持完好，从雕塑上精细的刻画和其高大的身形可以想象当时寺庙的巍峨和精美。砖结构的墙上排列着很多洞眼，它们是最初用来固定表层石膏的。
雨下得非常大，也没顾上和司机确认下一站去哪，上了车他一路就开到了 Ta Som ，真是不太实诚，趁着雨大又给我省景点，也许是他认为寺庙小没什么可看的，不过对于我来说很重要，我就是想一次把吴哥玩全了，再好好对比一下它和 比粒寺 到底有什么区别。这也怪我自己太大意了没盯住，所以就错过了 东梅奔，当时也没有发现，真是有点粗心了。直到今天写游记的时候才发现和相片对不上，回想起来还真是遗憾，哪怕是在之后的几天中发现，也一定要补上，可是这是在一个月以后才发现的，就只能留下一点遗憾下次去的时候再看了。Pre Rup 和 Eastern Mebon 太像了，很难分清是哪一个，回来后我发现在 Pre Rup 也有大象雕像，就觉得可能去的不 Pre Rup 而是 Eastern Mebon ，后来就在网上找了大量相片比对，最后觉得自己去的还是 Pre Rup。我的每次旅行都没有完美的，总要留下点遗憾，也好给自己一个再去一次的理由。建议大家到每一个庙之前先看门口的名牌，记下名字或照张相片，回来整理时才不会乱。这次在 Pre Rup 就犯了这样的错误，有点太自信了，就没看名字。
Ta Som 塔萨寺
Ta Som 塔萨寺，中国人一般叫 塔逊寺，有的也叫 塔桑寺 63号，位于 龙蟠水池 以东，暹粒河以北。建于12世纪下半叶，佛教寺庙，供奉国王之父。还有一种说法是为纪念吴哥王朝在全盛时期的一位骁勇之将 塔桑将军 所建。它的规模不大，是一个很小的寺庙，中心区域损坏严重，但目前 世界寺庙基金会 对它进行的修复工作已经接近尾声。它的建筑和雕塑艺术都不突出，其四面大门是巨大的4座宝塔四面佛，在它的西门有一处令人难忘的景观，佛头石门上攀附着一棵古榕树，石门完全被这棵巨大的树包裹着，巨大的古树完全压垮了东边的楼塔，壮观而神秘令人惊叹不已，算是一个小小的奇观。这是吴哥地区最适合拍照的景点之一。
此时正是雨下得最大的时候，到了门口司机让我们下车，去草棚子里避雨。我想在车里等不是更好，他为什么让我们去卖饮料的滩位的棚子里呢？等我们下了车，他自己就钻进了车后斗里避雨去了，他到是很聪明。再有就是在人家的棚子里坐着能不喝点东西吗？花了1$要了1个椰子，比外面贵了一倍。喝完椰子水想吃椰肉，打开一看太嫩了跟本没法吃。旁边还有一桌子人，亚洲模样的，看到手里有一本《五月盛放》，不用说了这肯定是中国人，后来一听说话还真是。门口的小滩前摆着几堆椰子，还有几个不用电的冰柜。Ta Som 门口的树根被雨水冲刷的露了出来，面积还挺大，错综复杂的。等了大约有20分钟，雨停后继续浏览，这时天还是阴的。这个寺庙里游人不多，大门也是有4面佛的雕刻，没有 南门 的大和其它的地方有点不同，就是侧面还有像门楣一样的构件，上面有精美的雕刻。进了寺庙也是比较破败的，满地的石头部件，建筑上有很多青苔，有的地方是用红色石头修补过的。门窗边雕刻有侍女浮雕，有大有小。石窗上还有石柱，还有另外一种，就是只有下面一半石柱，上面是石头堵死了，石柱很粗，后一半融在了石头里，这种窗户也有不同，有5根石柱的，还有3根石柱的。有几个当地小孩在石头间玩耍。寺内外有几组拼好的门楣和莲花座放在地上，门楣很精美上面雕刻有很多人物。寺内有一间屋子里放满了石雕部件，有残损的佛像，最多的是寺顶上的三角形蛇头雕刻饰件，部件上有白色的编号，方便以后放回原位，门还上了锁，窗户用铁条封了起来，为了保护古迹铁框和石窗之间掂了木块。院中有一棵倒下的大树，树根都被拔了出来，树干已经腐朽，不过在上面又长出了细小的枝杆和树叶，也很茂盛的样子，可想它生命力之顽强。旁边还有一座4层的莲花台。东梅奔 的雕刻和其它寺庙有些不同，不只是小仙女，还有其它的形象，看着像是侍女。石窗也有几种不同的风格，寺内的石门很精美，石柱两边有雕花，不过这里的比其它地方的要宽很多，底部还有两个佛龛雕刻，里面的佛像已经没有了。门楣上有一些白色的石头是后补上的石料，和旧的发黑的石头有明显的区别，因为没有经历过风雨的洗礼，新石块上有的没有雕花，整个门楣雕刻图案就不太完整。还有延着旧雕刻补刻的图案，刻工不太一样，新旧对比明显。我觉得这里最好看的地方在后面，出了主寺走一小段路，就看到了后门，这门完全被树根包住，只留出一个门楣上的雕刻。树很高大，树根是一条一条的长下来，正好留出门的位置。这种树很特别上面的枝干和下面的根长像一样，就像是把很多的树根绑在一起一样。离近了看整个树成分散状，上面是茂盛的枝叶，下面是分散的树根，中间是树干，就像一个大沙漏。如果离远了看全景，你就会觉得它就是一棵大树，只不过树干在底部分开了，中间多出来一个石门而已。被包住的门楣也很精美，雕刻满了小佛像一共有3排。有的围墙用红色砂岩修补过，有的十字形建筑没有了前檐，中间就是一个黑黑的三角形空洞，也有可能是没有了门楣，也是这样的效果。从外围出来，有的走廊倒塌了，有的墙体用木架支撑着。院子里摆放有一个完整的门楣正在修复，用绳子围了起来，因为放在地上是和你平视的，这才看出来这的门楣比另处的高很多也宽很多，要不然当时看到石柱边上的雕刻为什么那么宽呢，是用来支撑这么大的门楣。出来从侧面看大门是一个整体建筑，两边延伸出走廊，墙体是用红砂岩修补过的，不过走廊并不完整，只有一小段就没有了，在走廊的尽头有1个石门，内外侧也各有1个，一共3个全是封死的成T字形，如果这是走廊两侧有门是没有问题的，就是拐角处的连接，不过尽头有门也堵死，那这就不应该是走廊了，应该是一个别的建筑，反正没弄明白是怎么回事儿，有懂的朋友帮忙解释一下，也许是工作人员还没有修复完的原因。在大门处也出现了奇怪的现象，两个侧面各有一个像门楣一样的部件，如果这是门楣，与其连接的就应该是石门或是走廊，大门整个成十字形，前后进出，两边是石门或走廊，可是这里连接是墙，那要是修墙为什么要有门楣呢，这在别的地方是没有见过的，还是得好好查查资料把这个问题弄明白了。Ta Som 不是很大，游人很少。回来写游记的时候又发现了好多问题，怎么也想不明白，每看一遍相片都有新发现，每次修改游记的时候都觉得以前写的像是白写了，还要加好多的内容才能表达我的想法，原来这种看到什么就写什么的流水账式的游记也这么麻烦。我想这是因为吴哥真的太有魅力了，不光我有很多问题，就连专家学者，天天研究它的人一样有很多问题。还有很多关于它的未解之迷，就靠后人继续慢慢研究吧，吴哥也许就是一个永恒的话题。
Krol Ko 格劳尔哥寺
Krol Ko 格劳尔哥寺，位于 龙蟠水池 以北100米，这个景点在LP上没有标注，没提到名称，也没有介绍，是在《五月盛放》中看到的。Krol Ko 寺外围的墙只剩下几小段，这里的墙很矮只有别的寺庙外围的一半高吧，石块散落在地上。整个寺庙红砂岩铺地，门的地基已经高低起伏，像乱石一样。石门也是宽花边大门楣，有的门柱已经倾斜了，方形的门框就七扭八歪了。石窗和别处没有什么区别，有几组拼好的大门楣放在地上。寺庙内很残破，建筑物也不太大，有的小庙已经没有了顶，有的石头是红色的，有的是青色的。整个建筑呈暗红色，明明用的是质地很好的那种青石料，不知道什么原因变成了这个颜色，也许是采石地点不同吧。这个寺庙中小一点的建筑用了很多红砂岩修补，颜色还比较相近，不过砂岩的比例很高，除了顶部的某些部件、石柱、石窗和砂岩地基之上的青石带雕花的地基外其它的基本都是砂岩补的，在这样的建筑上可以清楚地看到被红砂岩包围的整块的石窗，石窗是用几块大青石拼成的，再在上面雕刻出窗户的形状，和中间的一半堵死一半有石柱的那种样子，这也是为什么这种石柱会与后面的石块相融合的原因，其实就是浮雕出来的。在后面的主要建筑保存得还算比较完整，以青石为主。地上摆放了很多部件，有一棵大树的树根与部件长在了一起。寺中有一棵被砍了的树，在树桩上又长出了小枝条上面有红色的叶子，在亚热带植物生长得就是好，真是枯木再逢春呀。格劳尔哥寺 的雕刻有的表面是白色的，可能是用石膏，或水泥修补过。有的窗户被石块堵死，像是用新石料堵上的，大块石料上有圆孔，小一点的就没有，这是原来的建造工艺，在圆孔中插上木棍，放到设计好的位置，再把木头据掉，石洞中的木头在几十年后就自己烂掉了，而石块会留在原位。而且一般这种洞是打在内侧的，寺庙建成后就不会影响外观，不过现在有超重机械又何必用古法呢。如果是古人所为又为什么要把窗户堵死，而不是去修窗柱呢，真是很奇怪，这种石窗又与之前的石空不一样。出来时看了一下大门的侧面，也是有上个寺庙同样的问题，侧面明明就是个门，还有门楣、石柱和石柱旁边的雕花，那为什么接也来的是墙呢？
出了门仔细观察了一下吴哥的碎石柏油马路，是用碎石和柏油混在一起铺的路。两边都是绿树，路也不太宽，真是林间小路呀。一会就没有柏油马路了，变成了林间土路。
Preah Neak Pean 龙蟠水池
一路就来到了 Preah Neak Pean 龙蟠水池 52号, 在门口有棵被锯断的心形树干，有些藤种植物的藤绕成了一个圆圈。还有当地的茅草屋，非常简陋，比中国农村的房子还差，旁边有个小棚子可能是养鸡用的。门口只有两张桌子上面放了一些生活用品，有锅碗瓢盆什么的。旁边有一把塑料椅子，两棵树中间有晾衣绳，正晾着衣服。家里养的鸡就在附近找食吃，这里的鸡很瘦小像是雏鸡一样。在去 龙蟠水池 的路上看到了很长的树藤，还长成了不同的形状，还有一些露在外面的树根，很有趣。
Preah Neak Pean 位于 圣剑寺 以东300米，建于12世纪下半叶，佛教，供奉菩萨。龙蟠指的是互相缠绕的七头蛇。寺庙曾经位于一座巨大的水库中心，这座面积为3仅是乘900米的水库为吴哥地区供水，如今已经干涸而且杂草丛生，想象当时乘船前往岛上的寺庙，场面一定很壮观。在过去它附属于 圣剑寺，这座寺庙规模虽然不大，但很完美，它是由1大4小共5个正方形水池构成，中间有一座大的正方形水池，周围有4座略小的正方形水池围绕着它，5个水池之间有路连接。中央大水池边长70米，池中有一座圆形小岛，小岛周围盘着2条七头蛇，它们的尾部互相缠绕，这正是寺庙名字的由来。虽然水池干涸已经长达几个世纪之久，但有人认为它必将成为一座综合游泳池。小岛上是一座山形小寺。在中心小岛周围的水池里曾经有4座雕像，但如今只保留下来一座，法国考古学家用原来的碎片将其复原，这座雕像造型奇特，长着马身人腿，它取源于一个神话故事，传说菩萨化作飞马从一座食尸鬼的岛屿上救出了一群遭遇海难的人。水从中心水池经由装饰性喷管流入外围的4座水池，4座小池中分别有象头、马头、狮头、人头形状的4座喷泉。这些水池曾经是用来进行宗教洗礼仪式的。龙蟠水池 象征着佛教教义中四大河流之源“无热池”，它的水被认为具有治病消灾、洗去罪恶的神效。目前水池中的水已经干涸，但看到有的相片上是有水的，大概在雨水多的季节会有水吧。直到1935年 蟠龙寺 一直都被一棵硕大的榕树覆盖着，后来的一次暴风雨将榕树连根拔起，因此毁坏了整座寺庙，考古学家当时就着手考古分析，按照它最初的模样修复了它，另外在有水的时候可以看见倒映在水中的雕像。
水池的4周是用石头围好，成台阶状，有的石阶已经倒塌了，好像不止有5个池子，还有更小的小池，书上没有介绍。大池的4周各有1个小庙，顶部建筑突出于走道，四面都有雕刻，下面的一半在水中，里面就是4个喷头，有人给头像献上鲜花，4个头都有点破损，象头眼睛被敲掉了，有头还比较完整，狮子头有点夸张，有点像中国京剧脸谱里的孙猴，也有点你带着头盔的武士，马头已经没什么样子了，中间还有一条裂缝，不说跟本看不出来是什么东西。可以走到水池中间仔细看主塔，主塔上有精美的雕刻，刻得是一个长方形的框中有真人大小的神像，周围还有很多小人物，其中一个神像没有了头，周围是几个小神龛，颜色明显比其它地方白，可能是后来修复过的。两条七头蛇头尾相接缠绕在一起作为圆形小岛的边。旁边还有马身人腿的雕像，不过只有一座，其余的只乘下基座和旁边的碎石，雕像上有很多没有经过雕刻的石料，可能是后补上去的。但是游客不能上小岛，周围用绳子围着，本地游人上就没有人管。在水池的台阶上发现了一种虫子，身体挺粗的还有黑白纹，浑身长有很多只脚，身上有硬壳，一动它就蜷缩在一起，形成一团。看到它尾部的很大的一根刺，吃当地人说这种虫子蛰人很疼。
Preah Khan 圣剑寺
Preah Khan 圣剑寺，位于 吴哥王城 北门 外约2公里，建于12世纪，佛教，供奉国王之父，印度教，供奉 湿婆。它是吴哥最大的寺庙之一，这里有错综复杂的拱状长廊，精美的雕刻作品和长满青苔的巨石。它与 塔布隆寺 结构相同，形成了完美的对应，也是带有围墙的塔形寺庙，侧翼建有走廊，不过它比 Ta Prohm 保存相对完好，通常这里游客相对较少。世界寺庙基金会 正在对其进行修复，以保证它处于稳定状态，但现在并没有清理寺庙的南部，南面的遗址则一直深埋于丛林之中。寺庙的中间部分高，代表了宇宙的中心 须弥山。据考证吴哥王朝的皇族在15世纪时曾弃吴哥王城而去，但 圣剑寺 的香火则一直很旺。寺名来源于阇耶跋摩二世传给继承人圣剑的传说。阇耶跋摩七世 在公元1927-1932年为供奉自己的父亲而对其进行过修缮与重建。据说当时 吴哥王城 正在修建，这里就成了国王的临时住所，也是他举行朝拜和读书的地方。这里曾经是高棉人最重视的寺庙之一。寺庙中央圣殿建于1191年，原来在东侧的院子里有一块巨大的石碑，上面的碑文是由 阇耶跋摩七 的儿子所写。现在它已经被安全地存放在研究所内，石碑上详细记载了该寺作为拜神和学习中心的功能。这座寺庙供奉了515位神，一年之中18个主要节日庆典活动都在这里举行，成千上万的人供养和维护着这座寺庙。圣剑寺 规模宏大，和 吴哥窟 的占地面积差不多，在一座700米乘800米的长方形围墙之内，4条走道成十字形通向寺庙的4个大门，大门上雕刻着搅动乳海的场景，与 吴哥王城 的浅浮雕相似，但如今大部分画面已被磨损了。在寺庙门口还立着数尊手拿长蛇的天神，与 吴哥窟 的入口相似，在入口塔楼的两边还有神鸟装饰物，在东西两边有一列长的砂岩石莲花墙，莲花上曾经有佛像，但在湿婆派主持时被毁坏。4条拱形长廊以中央圣殿为中心向4个方向延伸，拱顶多已倒塌，寺内部的墙上有很多精美雕刻，如今有许多都保存了下来，其中包括智者和仙女，在第五重门右侧的墙面雕有一个照镜舞女，是整个吴哥浮雕中唯一与众不同的一尊。在西门你几乎看不到什么自然的奇迹，然而在东门外侧的护墙边却长着两棵古树，巨大的树根盘结在一起，枝干高耸入云。东门上还有一座奇特的希腊式两层建筑，它的作用现在我们不得而知，相传是用来存放圣剑的。它的圆形支柱是地中海建筑风格，看上去像是雅典的舶来品。在圣塔的西面和背面分别供奉着 毗湿奴 和 湿婆 的神龛。在出东门的时候可以看到 毗湿奴 的雕塑，是在大海中的 毗湿奴 躺在海底动物的身上，正在施展法术的情景。寺庙面积比较大，主要入口位于东方，这与绝大多数吴哥寺庙相同，但实际上大多数人都是由主路附近的西门进入，穿过整座寺庙来到东门，这时可以从东门出去，就让司机在东门等候，还可以返回中央圣殿，从北门离开，这样就应该之前和司机说好，让他在北门外等。看到好多功略上都写着，从哪哪进，从哪哪出什么的，我个人觉得没什么用，因为本身寺庙就不是很巨大，不像北京的故宫，所以也走不了多少路就能把寺庙转完。一般我都是转一整圈才出来，出来时一般都是进来的那个门。每次到景点门口，司机都会和我约定在什么地方等，一般也都是进去的那个门。到最后我是把4条通道都走遍了，4个门也都看了，建筑和形制都是一样的，没有什么特别，只是保存的完好程度不同而已。时间不多的朋友就从西门入，东门出，可以少走好多路。
Preah Khan 门口有一个很大的树根长在土台上，侧面塌了一些，根系就露在了外面。门前有一条神道，神道两边是两排石柱是方形的，有柱头和柱身，柱头四周雕刻有佛龛中间的佛像已经没有了，下面的柱身装饰有 伽鲁达，有的柱头已经掉了下来，有的分成了两半放在一边。再往前是搅动浮海的雕像桥栏杆，和南门前的一样，也有七头蛇，这里的雕像还算比较清晰，能看出来是七头蛇。还有修罗，阿修罗，不过破坏非常严重，只剩下一两个有头的雕像，其中一个还是头部碎了一半之后又修补好的。大门楼有三个，中间的大两边的小一点，上面覆盖着一层白霜搀杂着一些绿色，这是青苔干了之后留下的颜色，外表有很多雕刻装饰，不过现在已经不是很清楚了。正门楼后面搭着脚手架正在维修，得从旁门进入。三个门之间有很窄的连廊，这就可以解释通塔门的两侧为什么有门，不过外面的还是连接着墙，可能就是这种建筑特点。正门旁边的红砂岩围墙上镶有一层青石 伽鲁达 的雕像很高大，左边的比较完整右边的已经模糊不清了。大门口的巨大石柱已经断了一半，有一根已经倒下了，从底部还可以看到有石榫用来连接。进了门有一个维修机构的木质结构小屋，门口有一棵树上长满了小红花很漂亮，有的树的树叶很奇怪，有很多分岔像鹿角。门口还有几个小水缸，水缸里种着水生植物很是好看，水缸上还刻有字迹。路上也有残疾人乐队，这个规模小一点只有3个人，他们把假肢放在了旁边，搭了一个棚子，前面有一张桌子，桌上有个捐款箱。寺门口有两个没有头的持剑卫士，头可能早就被盗走了，个头比较大，在别的寺里很少看到这么大的力士，大多是门柱旁边的浮雕。这里的石门也是宽石柱大门楣，门楣非常精美，有很多人物，还有马车。门旁边是力士和小仙女，窗旁边就是小仙女。寺内的空间挺大的，也有巨大的横柱，上面还有精美的雕花。走廊大部分已坍塌，不过有个别的部分保存的相当完好，在内面可能看明白他的建筑结构，内部的墙上也有小佛龛雕刻。窗户应该是方形的，大多没有了石柱，也有是整块的然后在上面浮雕石柱，不过有一个窗户的石头是不规则的，像是被砸过，然后用不规则的红色石头堵上，还没堵满，还有的窗户周围也有石块不过这石块与窗边没有缝，原来是一体的，可能之后被砸成了这个样子，不知道是什么原因。有的走廊顶用木架支撑起来，里面堆满子落下来的石块。这里的雕刻和其它地方也不太一样，种类很多，有不同风格的小仙女，智者，大小不同的力士，力士有大约6种，一排排的小佛像，门楣，非常丰富。有的小仙女被盗了，有的小庙墙的佛像被盗了，但周围剩下的雕刻花纹非常精美，有的佛像雕刻被修补后，颜色和其它地方明显不同，但另一个和它对称的院子里的小庙墙上还保留着佛像雕刻。门楣有很多种，也很精美，有的上面有很多牛，可能是生活场景，还有的有马车雕刻的，还有一整排佛像的，还有一排舞者的。地上摆放着很多门楣构件，无法放回去，因为大多数的顶部已经坍塌，石块也没人清理，就在走廊内，寺内堆着，不像有的寺庙，是把石块编上号，整齐地摆在旁边，等有机会再放回去。寺内在中间的位置还有水槽，有基座，还有无头的佛像。院子里也是满地的大石块，上面有禁止攀登的牌子。走廊很长，建筑很多，门窗也很多，装饰也就很多，有的粗门框上两面成直角都雕刻有人物，正面是力士，侧面是小仙女，有时候门的旁边就是窗，两个小仙女挨在一起一高一低，整面墙就雕满了繁复的花纹。这个寺让人有一种感觉就是非常想把所有的石块赶紧放回原位，迫不急待地想看看它原来的样子。要是旁边没有散落的石块也就没有这种想法了，眼看着这些部件就堆在哪，就想把它们放回去。这个寺是完全对称的，有的左边的建筑坏了右边的还保存完好，你一看就知道怎么修，我一边走一边仔细琢磨着它的建筑结构，也想清楚了不少以前不太明白的地方。但是仔细想想这样做是非常难的，这个寺内很紧凑，建筑物很多，没什么多余的空间，没法使用吊车等大型机械，也没有工作面，真是难办呀。每块石头上都有很多小孔，书上介绍说这小孔是当时用木棍插在石孔里，然后把石块抬到应该摆放的位置，之后锯掉木头，再放下一块，千年之后木头腐烂了，石头却还在。后来发现很多建筑物表面有很多整齐排列的圆孔，如果是用来插木棍的孔就应该在内侧，而不应该在表面影响美观，由于石块大小的不同，圆孔的位置也不应该这么整齐的排列，明显是在石块搭好之后统一钻的眼儿，这样就应该是为了固定表面用于雕刻的石膏而打的孔，有的墙上什么雕刻也没有，就是因为石膏整体脱落了，不过有时有雕刻的地方还是有圆孔，应该被石膏覆盖住呀，就真的想不出是为什么了。想像一下如果用自己毕生的精力去复原这座寺庙，也是一件让人很值得去做的事情。它和 吴哥寺 差不多大，要是真的修复了，得多么壮观呀！整个寺庙差不多是一个正方形，中间是一个十字形的走廊，就组成了一个大田字，在4个方格里又分成很多小院，里面有很多建筑，在一个区域内同时建造几个小庙，之间靠得非常紧，一个人侧着身都过不去的距离，小庙墙上的佛像雕刻已经被盗，只留下空佛龛和雕花，雕花大多是树，树叶很小很多，看着很繁复，空佛龛下面有小 伽鲁达 支撑很精美，不仔细看还真看不出来，上面也有门楣雕刻，但另外一边的还保留着，一边一般有三座，中间的小两边的大一些。在寺内有一个基座，就是一个不高的石柱，这就是林伽，代表男性生殖器，是一种生殖崇拜。有的小院子里紧挨着有三个石门，这个寺庙的建筑结构真是太繁杂了，一时半会儿还看不明白，不能细琢磨，越琢磨越有新问题。东门的院子里也有长在墙上的巨大树根，有的被处理过的树根没有了尖儿，就像残肢一样，让人看着不舒服。有一个被处理过的巨大树根已经把门压蹋了，石门勉强用木架支撑着，大树被据掉后又在顶上又长出了叶子，真是枯木再逢春。快倒塌的走廊内有很多碎石，巨大的空心树干落在走廊顶上。寺内的石柱很粗大，有的有横梁和顶，有的只剩下了石柱。这里有一个很精美的门楣，上面雕刻有一整排舞者正在偏偏起舞，中间1个大一小，两边各有6个小一点的。这里还有最高大的门上面自然也是最大的门楣。还能看到一个保存得比较好的七头蛇雕塑，真是很难得见到的，一般这样的都保存在博物馆里。在院子里有一处很壮观的景象，就是两棵巨大的树缠绕在一起，像是两个运动员在摔跤，把走廊压塌了一部分，有几条粗大的树根支撑在地面上，和大象的腿一样粗。石阶上有刻字，据说是当时修复寺庙时用的新石料上面就名称，年份，或号码，证明是后补的石料。这上写的好像是1994，上面还有几个字母，好像不是英文。有的石块堆满了里面，还从门中掉了出来。全寺的精华就在东门外的院子里了，院内有巨树和石头缠绕在一起，还有大量的碎石块。这里的七头蛇围栏保存得比较完好，蛇头很清晰。里面有一个红砂岩平台，门口有3组石狮，站在平台上可以俯视全院。院内有一座希腊式的两层建筑很是特别，下面一层是圆柱，中间的一排4根，两头的两根，第二层的石柱是方形的，顶部已经坍塌，原来是可以上去的，现在为了游人的安全被禁止了。回来的路上，在十字形走廊的正中央，也就是十字的交叉点，寺庙的正中心供奉着一座石塔，有一个老太太正在给石塔上香，上完了香就回到墙边坐下，这位老太太没有了头发，像是个尼姑，也有可能是卖香的，她背驼得非常厉害都快90度了，跟本直不起来，行动非常缓慢，但看得出她很平静，很虔诚，脸上没有一点表情。路上还看到在一个石基座的圆洞中间长出一棵心形叶子的绿色植物，，显得很有生机。出来到门口看到一个非常可爱的当地小孩。这个寺的游记写下来就感觉非常的繁乱，没什么条理和头绪，寺中的建筑真是太多样化了，很多元素都集中在这个寺庙中，也许多看几遍就好了。
Angkor Wat 吴哥窟
现在的时间还早不到17：00，反正回来也顺路，就去了最著名的 Angkor Wat 吴哥窟，要想看完它今天的时间是不够了，能看多少就先看多少吧。路过 巴戒寺 远看还是一座碎石山，门口只有一个工作人员坐在椅子上。吴哥窟 大门口有石狮，很粗壮的那种，已经不太完整。有七头蛇的石栏，一条190米宽的护城河非常壮观，有一座通往 Angkor Wat 的石桥中间有一排石块是竖着摆放的，在石桥正中间的位置有左右对称的两座观景台，基座周围有装饰性的圆石柱，上面有用水泥修补过的石狮，说是石狮其实只是一个轮廓，早已面目全飞了，有的只剩下了基座和后腿。然后过了河就是外围走廊和大门，门上有很高大的门楣不过已经残缺不全，只留有少部分雕刻，其它地方用水泥抹上了。石柱上有一个比较特殊的雕刻，是侧身跪着的小仙女。殿中有一个高大的 毗湿奴 雕塑，手臂已经残缺，上面有伞盖。旁边的柱子下面有射灯。进了门还有一大段路才到内圈，两边有两座图书馆，旁边有个放马的小姑娘，一匹大马和一匹小马。远看就是非常著名的 吴哥窟 的大蒜头。在外围也有一圈走廊里面是浮雕壁画，门窗旁边还有各种各样的小仙女雕刻，里面有很多残破的佛像和建筑部件。天也黑了下来，建筑主体又是黑色的，让人觉得有点凄凉。厕所离的很远，要走一大段路，在寺的旁边。在路口处有一棵红色叶子的树，也不知道叫什么名字，下面的叶子是绿色的，顶上的叶子是红色的。当时在《五月盛放》上看到过一张相片，拍得很有意境，当时真没看出来是在什么地方拍的，别的地方的图片也没有从这个角度照吴哥窟的，想着自己要是到了那，能不能找到这种角度拍照呢，这下还真让我撞到了这个地方，所以大家一定要上一次吴哥窟的厕所，当时天色太暗照出来的相片不太好看。回来后进入主寺第一层，窗边有很多种小仙女雕刻，从1个到4个一组不等，有的已经被摸亮了，底色是红色，应该是青色或黑色才对，可以是石料不同吧。石柱上也有精美繁复的花纹和佛龛雕刻，横柱顶上也有花纹。里面分隔出很多小院子，铺地的大石块上面有整齐的小孔。出来时有一队亚洲游客排成一排在摆千手观音的姿势。旁边还有一座新修的寺庙不太大，墙上也有大幅的油画，是关于地狱的经变画，和 暹粒 的寺庙风格差不多一样。旁边有一棵大榕树，下面有一个小佛龛很好看，整体暗红色，上面插了很多鲜花。旁边还有一座新的庙堂，里面有声光电的效果。出来的时候已经18点多了，快19点的样子，天还没有完全黑下来，吴哥窟 这时显得更加的朦胧了。在出来的路上看到有很多工作人员在安装景观照明用灯的连线，可能到了晚上就要开了，让黑夜里的 吴哥窟 也能光彩夺目。问工作人员这灯什么时候开，他们说18点，到了18：30再问，说要19：00，不想再等了就出来了，这时寺内已经没有了游客，只有几个工作人员在等着最后游人离去。出大门之后，门口的工作人员已不让游人再进入，这 吴哥窟 著名的日落怎么看呀，可能这只能看日出，日落要去 巴肯山 看了。出来的时候看到一条蛇被压扁了镶进了土里。
一路回酒店，在这个时候坐tuktuk还是有一点凉，穿长裤、长袖衣服就比较合适。晚上在老市场附近转，找找有没有又实惠，又不黑游客的餐厅。在不远的地方发现了一家叫 林金真 LIM KIM CHENG 的餐厅，像是个韩国名字，网上有关于它的介绍，是个不太高档很平民化的餐厅，门面不太大，里面有十几张桌子，没有大门，店内是开放式的，有点像大排挡，只不过在白天也营业。老板是一对年轻夫妇，女的看起来岁数不大，20左右的样子，瘦瘦小小的，健康的黑色皮肤，笑起来很甜。看不出来已经结婚了，后来聊天的时候才知道，她都是两个女儿的妈妈了。有菜单是明码标价，菜名上还配有相片，这样挑选起来非常方便，价钱也不贵很实惠，份量也足，不像前几天去的大排档，一天比一天给的少，价钱也不是太便宜，还就是只有那几样，没什么新鲜的，吃一两次就吃烦了。这里的菜花样品种很多，以后的日子里我们吃饭都来这家吃，都没吃遍所有的菜式。今天我点了一个炖菜，里面有猪蹄、笋、鸡蛋、豆泡等等食材放在一起炖，口味偏甜，上来一大腕，还有一盘白米饭，米饭不是很好，每家都一样，可能当地就是这种米，没有北京的好吃。要是不够还可以再添，所以在这儿肯定能吃饱，这个菜1.5$。还要了一份 菠萝炒饭 才1$，比大排档的还要便宜，份量又多出了大约一倍，这是我在 暹粒 吃的性价比最高的饭了，菠萝很多料很足。又要了一份比较有名的 炸春卷，一份有5个，味道不错和北京的差不多，就是蘸着吃的调味料的味道很特别，很有当地特色，里面有花生碎很香，这种蘸汁偏辣，最好等春卷凉了再蘸着吃，不然春圈的烫再加上汁的辣还有闷热的天气还真有点受不了。还要了两杯水果鲜榨汁 才0.5$一杯，比大排档的3000R也便宜，味道一样好喝。要了一杯木瓜和一杯芒果的，晚餐一共5$。然后又卖了点水果，1公斤山竹1$，1公斤红毛丹也是1$。红毛丹没什么水份很干不太好吃，山竹还不错很甜。 今天的tuktuk大圈14$，这两天和这个司机比较熟了，他就有点犯劲儿了，开始哪都不想去了，说是不认识，没有去过，他的地图上没有，没有到达的路，路太远了，正在修路，庙太小没意思，要不就是这个庙已经被废弃了等等的理由。不过还是在我的强烈要求之下完成了今天的任务，去完了今天应该去的地方，不过一不小心，一个没有确认，就少去了一个 东梅奔。用的司机一定不能太熟，一两天就开始耍小聪明了，所以大家要是有时间的话，就多找找，两天换一个，一定要对比一下价格，多问就能砍下价来。还有的网友和司机签合同，时间、景点、路线、价钱、如果没有去的地方怎么减钱等等写得非常清楚，还说明了不能转手，不能换人等等。我到是也带了准备好的合同去了，不过没有用上，我个人认为，买的永远没有卖的精，总有咱们想不去的地方，还有就是我自己都不知道今天能在什么时间玩到什么地方，什么时候能完成今天的原定计划，到时候还得随时修改，要是签了合同就没法改了，也不太好和司机商量了，到时候就随机应变吧，还得用你的气势震住他，不能让他觉得你好蒙，好欺负，这样总体上就好一点。尽量把问题想全面，和他们就4个字，斗智斗勇。我晚上也很累了，懒得再去找别的司机了，我觉得他开的价还行，虽然有点高但还是能接受，他们也都不容易，就让他也多赚点吧，还继续用他。明天去 西池，一个当地的庙，和两个古寺一共10$，又有点贵了。
D04 20080519 Wat Dam Nak 沃达纳寺
Wat Bo 沃波寺
Prasat Preah Ang Charm
Prasat Kravan 豆蔻寺
Banteay Kdei 班迭哥迪寺
Sra Srang 皇家浴池
Ta Prohm 塔布隆寺
Pre Rup 比粒寺
Eastern Baray & Eastern Mebon 东人工湖 和 东梅奔
Ta Som 塔萨寺
Krol Ko 格劳尔哥寺
Preah Neak Pean 龙蟠水池
Preah Khan 圣剑寺
Angkor Wat 吴哥窟
当日费用合计：D04 20080519 超市 4.8$（防晒霜 3$），小费 1$，椰子 1$，tuktuk 14$，晚餐 5$，
水果 2$， 共 27.8$
更多内容请浏览本人博客：http://blog.sina.com.cn/Andy03280730 更多相片在 博客相册 中
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