失落的帝国 --- 吴哥旅游日记时间：2003-12-29
地点：Siemreap-->Angkor Vat --> Siemreap-->Bayon-->Phnom Bakheng -->Siemreap-->Tonle Sap Restaurant
交通工具: To To 两台，motobike
人数：6人
因为Be Quest老板吴先生，昨天大力帮忙，虽然昨天Ling, Vickey，Nancy要和他取消订房，他有点不太高兴，呵呵～他们也真是的，哪有人在晚上才和饭店说今天取消订房，不过后来Vickey和Nancy还是来住，他也没话说，可能觉得我们这些人真烦......昨晚，我厚着脸皮再请他帮我们订今天一天的To To司机两台，和可欣赏传统烦舞蹈的晚餐，还帮我们讲价到七折，预定Tonle Sap Restaurant，一个人US$7。
在约定的时间早上5点，我们到Lobby看，外面有几台To To，我说明一下来意，马上有两名司机说是他们，我们6个人，分两组各自坐上To To和他们说要去看Sun Rise，5点的清晨，天气有点凉凉，风吹拂在身上，感觉一阵寒意，往吴哥的方向车子还真不少，到一个地方后我们下车，司机说在对面等我们，用手一比，告诉我们看日出的地方在那，呵呵～我们都还没搞清楚是哪里，反正大家说顺着人群走就对了，没甚么光害，不过到不用手电筒，因为人太多，很多观光团的会带手电筒，人很多，好像蚂蚁一般，黑黑一片....慢慢的有点曙光，Ling 听到日本的导游说6:25会有日出.....现在就是等待再等待了，我们大家下一个楼梯，在草地上坐下来，静静的等待，日出那一刻.....Nancy自己一个跑到很前面去看，不知他脑袋在想甚么，我去把她给找回来，不然人这么多等等一下子，被人群冲散可不太好。
时间一分一秒的过去，6:25分到了，呜呜～今天云层太厚，竟然没看到太阳，只看到一点点红霞....令人失望，大家一致，决定明天再来。我们回头看看后面的人群，也慢慢散开了，说时迟那时快，一转眼已经没甚么人了，我们几人，在一条漂亮的小径上，拼命的照相，呵呵～重点是大家还不知这里是哪里。照好像了，将LP拿出来看看，比对一下地图，Romero，Ling也拿书出来研究一下，因为书上都说Bayon的日出好看，我们都以为这里是Bayon.....厉害，把Angkor Wat当成Bayon....呵呵～其实很多人真的不知道自己在哪里，路上就碰到好几个在讨论，和看地图....Romeo 真厉害，还信信旦旦说他确定这里是Bayon，再进去这个门就可以看到高棉微笑....真被他打败，我还和一对大陆同胞说这里是Bayon....还好他不认识我，不然被骂死.....呵呵～
难怪我比对地图比了半天就是对不起来，原来是认错地方.....呵呵～教你一个简单方式，Bayon 是到处可以看到高棉微笑的地方，没有太大平台可以看日出，而小吴哥的中心，从正面看去，会看到3个塔，所以你一看到有3个塔的，是小吴哥应该没错。事实，我们是从西门进来，穿过护城河，经过一个长长的走道，就可以到Angkor Wat的入口处，在走道旁边，有一个古迹，应该是Library，有很多窗户，和长长的走廊，在哪里小睡一下一定不错，呵呵～可惜回来时，那里已经有商人在那里提供马给人骑和照相，另外也有早期的挑水工具，我们在Library浪费太多时间，反而在主搭没有看的详细一点....应该说，因为没有导游，很多时候，也看不出所以然，很多壁画故事也不甚了解；Library 前面有一个小池塘，可以照Angkor的到影，不错喔......往那边的大树过去，有一个寺庙，一些憎人在那里修练，有一个私人厕所，男生1000R，女生2000R。
早上9点的阳光，竟然让我感觉的热，赶快到主塔看看，共有三层，第一层是有名的gallery，每一面都有一个神话故事，请参考下面的informatin，呵呵～终于看到有名的乳海翻腾....不过因为看过女王宫的雕像，似乎不觉得这里有甚么更好的.....Anyway, 还是可以看看他的神话故事，我从东面，爬上第二层，上面有一个憎人，在那理念念有辞，不过实在不知他到底要干嘛，不过照相他到很乐意配合我，第二层到三层的阶梯，看起来乱可怕的，因为很陡，阶梯又有损坏，还好东边这里旁边有扶手可以上去，听说因为一位法国人的妻子，从上面阶梯摔下来，因此他出钱造一个扶梯，供游客使用，耶...第三层，没甚么映象，因该是更接近神的地方，有更多精美的雕像才对，不过没每感觉到就是了，这里没什么雕像似乎都被偷光了，只有一些墙上的浮雕，我感觉还是第一层的最好看，不过第三层到不失一个睡觉休息的好地方，在这里碰到自己玩的Annie和Ginger，因为我们说中文，上面几个似乎是大陆的女生，一直盯着我们看，不知要做甚么，后来听Annie和Ginger说，原来他们在找人一起包车去女王宫。
我顺着刚刚扶手那要下去，看到一个老外和当地人比赛爬楼梯....呵呵～真是crazy....这么陡，都能比，要是一个不小心，不知会如何…..他的兄弟还在上面喊加油Go..Go..Go…，我只可以说佩服而已。好不容易把人找齐了，时间也很快就接近10点半了，nancy 还在给我照相，真是不会累，Vickey拿着Mook的图案，说她还有一面没看到，Ling和Romeo 正在和越南航空的人讲电话，要顺延一天，不过沟通似乎不太好，要Ling去一趟，不过还是Hippo厉害，这个节骨眼，公司打电话过来，还在讲公事，呵呵～我看全Angko只有他一个人这样，这时候的我似乎最闲，正在吃牛肉干，不应该说牛肉丝，Siem Reap的牛肉干做的像牛肉丝～呵呵。
我们慢慢往门口集中，太阳正大说......到对面To To司机的停车处，呵呵～好多司机喔～不过早上没有记住司机的长相，还好他们倒是记住我们，很快和我招手，我也发现他们不过我不确定，自己又到后面去看一下下，Hippo说是他们没错，才和大家说上车回去的，送我们回去BeQuest后，Ling，我和Romeo，要去越南航空公司一趟。我要confirm 飞机行程，Ling要延一天回台湾，我们请其中一位载我们去，另一位先回去休息，下午约1:30分来BeQuest；Hippo就研究一下等等去哪吃饭了。越南航空的办事处，效率还不错，不过就不知道，为何Ling在Angkor Wat说要延一天，他们一直办不好，我们只好到他们办公室来，半小时后，我们回到BeQuest，大家找一下，准备好好吃上一顿，呵呵～Hippo看了半天，选择一家LP介绍的店---The Soup Dragon 吃中餐，听说是泰国菜，不过似乎和我们认知的菜色有一点不太一样，Anyway,总之每人点一样，一起share，我们点了一堆东西，不过印象深刻的一道Fire Shrimp 还不错吃，我们还加点一次，另外就是他们的一道咖哩鸡，还不错，不过里面加了很多香料调味，到把原本的鸡肉味道，完全盖过，还有一个有点像粉条的米粉汤，非常不错吃，这家店很多日本人和老外来吃，想必是不便宜，我们结帐后果然，要US$27，还算可以啦。酒足饭饱后，大家回去休息。
时间很快就到和To To 司机约好的1:30，不过我们都好累喔，想多休息一下，不过nancy说要去逛逛，最后Ling和Romeo他们三人先去Bayon，另外，我们三个，约另一位To To司机，3:00过来，我们大家约5:00在Phnom Bakheng山顶上面，我们可以小睡一下.....一阵闹铃响起，Hippo的手机响，这家伙老是叫不醒，真是厉害，我整理好了，再叫他起床，很快Vickey和我们一起出发往Bayon走，三点多的太阳还是很大，不过To To有遮阳棚，风迎面吹来感觉真好，到南门那里，有很漂亮的桥可以照相，桥上应该是我看过雕像最完整的一条了，尽管还是很多不见或是损坏，南门小小的，穿过去是一条笔直的道路，非常漂亮，可惜我们都是经过那里，没有下车走一走，路上有时还会看到猴子在路上和行人要东西吃，在上下班时间，妳可以看到很多当地人，骑脚踏车经过这里，一整排，远远看过去，有一总悠闲感觉；经过这一条路，尽头就是Bayon，也就是处可以看到高棉微笑的地方，这个地方我很喜欢，因为在每个时间来都有不同的感觉，不过观光客众多，最好避免人挤人.....呵呵～我们在这里碰到Romeo,Ling和Nancy，刚好等等可以一起到Bakheng山上；在Bayon看到日本的研究人员，他们用雷射做定位，绕行360度，以计算机仿真出来立体的Bayon情况，真是大开眼界，想想我们的科技真是落后日本一大节。
Bayon是被视为宇宙中心，也是大吴哥城的几何中心，供奉佛教观音的庙宇，在Bayon的入口处，迎面看到的是一片废墟，有点感触…. 不要太紧张，只有门口是这样，呵呵～原来，妳要顺着路上去上面，才可以看到高棉微笑，这里的雕像，在太阳的照射下，呈现不同的景观，非常值得一看再看；另外在下层也有很多壁画可以看，可以看到很多新鲜故事题材的壁画，描写出在12世纪时，Cambodia人的现实生活，有看斗鸡的，有打仗的，膜拜的，下棋的，卖鱼的……在Bayon最怕就是你都将重心放在，高棉微笑上，而忽略下层的壁画，是一件很可惜的事情。为什么这些佛像会有如此的笑容勒？根据研究，认为这些不是佛像，而是Jayavarman VII自己的雕像，他想将自己神格化，因此建立如此多的雕像。柬埔寨早在扶南国时代（6世纪中叶以前）就信奉大乘佛教，吴哥附近发现有极多风格的砂岩制佛头和佛立像。而柬埔寨佛教美术,主要是依附于印度教美术,并伴随着对高棉国王神格化崇拜的思想，佛教内容也以渗透于吴哥为代表的印度教建筑和雕塑集群中，在吴哥群的遗迹中，可以慢慢去发掘。
看完Bayon后搭上To To朝着Phnom Bakheng山过去，一到山脚下，发现好多人，正往山上的路上爬上去，有点像在登山，因为那基本上没有路，只可以说是一面登山的山路，旁边有一条大象走道，不过比较远，我们还是顺应人群往上走，爬上山顶后，还要登上Phnom Bakheng的阶梯到上面才是看夕阳的好地方，在这里我看到一对70多岁的夫妻，两个都爬到山顶上，老先生似乎没甚么体力，我和另一位先生，架着他让他登上山顶，他说他今年76岁了，他太太73了，呵呵～不知道我70岁时还有没有这样的体力和毅力。到了山顶，真是人山人海，可以说是我在吴哥窟看到最多人的一次了，Siem Reap有5000人口左右，听说旺季每天到Siem Reap的人就有3000人，真是个旅游胜地。
在这里还可以看到热气球飘上来，不过因为人太多，没有甚么质量可言，我不建议来这里看夕阳，可以去Ta Keo好一点；在这里还碰到台中的教师团来旅游的，和我们在闲聊，呵呵～世界就是这么小，到处都可以碰到中国人。云层有点厚，似乎又看不到夕阳了，大家坐下来又闲聊起来，忽然听到一阵欢呼，大伙在叫太阳出来了，只见人手一台相机，和喀喀的照相声批起批落，顿然间，我感觉没甚么看头，往另一边走下去，因为我在上面看到一群大像在那里，有一个牛的雕像，照了一张像，不知为何，他们会崇拜起牛来，或许和信奉度教有关。
经过大象群，感觉每只象的眼神，都是悲伤的，我看不习惯，迅速消失在象群面前，来到平台，等待一下同伴，不过人群正在下山，没办法，我也只好先下山到下面To To处等他们，天色已经暗下来，To To 司机一直问我说我的同伴勒….我说马上来，这个马上差不多20分钟，往市区的车子很多，路上污烟瘴气，不太好受，To To司机还要我们帮他一下，带我们去一间商店先看看，有点无聊，不过我们也乐于这个顺水人情，之后载我们到Tonle Sap Restaurant，出来接待的是一位漂亮的女生，本来想和她照像的，不过生意太好苦无机会，我们的位子是在靠近门口的位子，前面都被reserved了，大家去厕所一下，出来就开始今天的晚餐，这是一家buffet，含提供传统舞蹈的表演，一个人UD$7蛮值得的，菜色也很多，有各种不同地方的料理，还有妳可以自己选料现煮的火锅，7:00开始传统舞蹈表演，呵呵～不过看不太懂就是了，大致是一些神话故事之类的，舞蹈和泰国的传统舞蹈很像，看了书上才知道，泰国灭了吴哥王朝，洗劫过后，带了一些舞女回到泰国经过泰国的发扬光大，这些曼妙的舞姿和丰富的肢体语言，原来是来自吴哥。
吃完晚餐，原本要去massage的不过吃太饱，而改期，回程时我们坐当地的Moto Bike一人一台，从餐厅到BeQuest一人1000R，便宜却是很有特色，可以体验一下。
■ Information：
简介
相对于柬埔寨人来说, 吴哥窟不似是人间的制作, 而是一个神话传说. 按传统的说法, 居住于 Meru 山上的 Indra 神, 赐予人性的生命给祂的儿子Ketomealea, 让祂能保护佛教, 及维持其王国的光荣. 一个晚上, Indra 神 派遣 Meatolei 神到世上, 带回Ketomealea , 乘祂坐着马车前往拜访 33 神的天堂 . 于停留时, Indra 神教授了 Ketomelea 10 种神圣的使命, 并连续七天, 于花园内, 替 Koetomelea 每天洗浸香浴七次. 再邀请 7 位神圣的 Brahmans 为祂念诵七咒语, 及洒泼神水, 祝福祂能享受百岁长寿. 礼成后, 他们乘坐马车, 飞到 Indra 神的宫殿. 此后 Ketomealea 便被选定为建造人世间的使者 . 天上的建筑师并建成了吴哥窟. Ketomealea 看都吴哥窟的宏伟建筑, 感到非常高兴. 并要求Pisnouka 同样多建造几处像吴哥窟的地方. 直至 Ketomealea 受封为此社稷的国王时, Indra 神再重临大地, 向其儿子祝福, 并赐祂为 " Aritha-polape a-hano " . Ketomealea 并将祂的国土命名为 Kampuja, 即是现在的Cambodia 柬埔寨. 吴哥窟为于柬埔寨的西北面的 Siam Reap , 距离泰国边境约 150 公里. 吴哥窟旳高棉人与泰国的暹罗人常常发生战事纠纷. Siam Reap 是平服暹罗的意思.
柬埔寨王室溯源
这是一幅古老的吉蔑帝国的疆域图。从地图上来看，西至缅甸东到越南海岸，北至老挝南至马来半岛的广大领土均曾在今天柬埔寨人的祖先的治下。然而，千年之后，曾经的辉煌都已浓缩为一张陈旧发黄的地图，存放在历史学家的书斋里，或悬挂在博物馆的某个角落。只有那静静地躺在丛林中的吴哥，颓败而不失壮美的吴哥，方能勾起人们对古老吉蔑帝国的记忆……
关于古代的柬埔寨，中国的史书有过许多记载，如《太平御览》、《梁书》、《晋书》、《南齐书》等。元朝使节周达观更是在吴哥生活了３年之久，为后人留下了一部《真腊风土记》，详细描述了古代吴哥的朗月清风……
据考证，现代柬埔寨人的祖先是吉蔑人，他们定居在洞里萨湖附近。公元初年，一个从爪哇来的婆罗门教徒混填来到这里，娶了一位女王柳叶，建立了富饶而强盛的扶南国。５世纪时，位于湄公河中游的两个扶南国所属的侯国合并为真腊国；６世纪下半叶，真腊国王拔婆跋摩将扶南国和真腊国合并；７世纪下半叶，真腊分裂为南北两部分：北部称陆真腊，南部称水真腊。
公元８０２年，一位逃亡爪哇的真腊王子卷土重来，统一了真腊，他就是吉蔑帝国（吴哥王朝是其鼎盛时期）的开创者阇耶跋摩二世。阇耶跋摩二世初登王位时高棉还臣属爪哇，但两年后他便使高棉获得独立。阇耶跋摩二世最初在湄公河畔建都，后又迁都至洞里萨湖北岸，最终定都吴哥。此后６００年吴哥一直是吉蔑帝国的都城。
吴哥的辉煌是建立在扩张基础上的。吴哥王朝在１０世纪时曾六易国王，历任国王均尚武好战，其中尤以苏耶跋摩一世和二世为甚。在苏耶跋摩一世（1002～1050年在位）统治时期，吴哥的势力扩展到南至今日泰国的南部、北达琅勃拉邦的湄公河地区。苏耶跋摩一世曾大力发展灌溉工程，修筑了寺庙，规划和扩大了柬埔寨古都吴哥。
苏耶跋摩二世1113年登基后，继续向外扩张，占据了暹罗的大片土地和马来半岛的东海岸；1123～1136年间更是对越南展开一系列不间断的进攻；1144年废黜了世敌占婆王，次年兼并占婆。至此，吉蔑帝国达到了全盛的顶峰，其疆域达１００万平方公里，包括２０个左右的属国。
然而，与其武功相比，苏耶跋摩二世的文治更为史学家和后世称道。今人能够窥探到吴哥王朝的辉煌，多半是得益于隐藏在丛林间达数百年之久的吴哥窟。将吴哥王朝的辉煌以吴哥窟的形式留待后人瞻仰的便是苏耶跋摩二世。苏耶跋摩二世即位不久便宣布以毗湿奴教作为国教，开始营造供奉毗湿奴（婆罗门教和印度教三位一体的主神之一）的吴哥窟。虽然他没有等到吴哥窟的完工便战死沙场，但后人还是将营造这座世界上无与伦比的宗教建筑视为苏耶跋摩二世一生最大的成就。
在吴哥王朝的后期，能与苏耶跋摩一世和二世比肩而立的只有阇耶跋摩七世。但人们对这位国王的童年和少年时代几乎一无所知。阇耶跋摩七世４０岁时住在邻国占婆。父王逝世后他的兄弟亚索跋摩二世即位，他仍然留在占婆。后来吴哥发生宫廷政变,他才返回故土,但为时已晚：其弟亚索跋摩国王已经遇害，叛臣特里呼伐那迪耶跋摩篡夺了王位。
１２年后，占婆人侵入吴哥，推翻了特里呼伐那迪耶跋摩的统治。吴哥遭受劫掠，臣民沦为亡国奴。在这种情况下，年近六旬的阇耶跋摩奋起抗敌，在不到５年的时间里，就率军赶走了侵略者，打败了所有国内政敌。１１８１年,６１岁的阇耶跋摩登基。君临天下之后,阇耶跋摩七世仍继续兴兵讨伐宿敌占婆，直至让敌国俯首称臣。天下安定之后，阇耶跋摩七世大兴土木，建造大批新的佛寺、医院和离宫别馆。饱经战乱、满目疮痍的都城吴哥城也得以重建。功成业就的阇耶跋摩七世得享遐龄，谢世时年已近百，是吴哥王朝最长寿的一位君主。
一个强国的衰落似乎总是伴随着另外一个强国的崛起。１４３３年由于昔日属国暹罗的入侵，吴哥王朝被迫迁都金边，称雄近６００年的吉蔑帝国雪融冰消。１６世纪末高棉改称柬埔寨后，进一步沦为暹罗和越南的属国，还成了两国交恶的战场。吴哥古城逐渐从人们的记忆里消失，并最终湮没在丛林之中……
1847年，经过一番宫廷争斗,泰国国王拉玛四世即蒙库王的密友、曾与他一寺为僧的东最终加冕，成为柬埔寨沦为法国保护国之前的最后一个国王。东可谓生不逢时，他不得不在强大的邻国夹峙之下努力谋求复兴自己的国家。但由于内外交困,他的努力屡屡受挫,积弱已久的柬埔寨还是逐渐被列强蚕食、分解。
作为国王，东的生活与他的国家一样潦倒。王宫都是用木头和茅草搭建的。东很少穿上衣，只在下半部围一条沙笼。能够显示国王身份的是围在沙笼上镶有钻石和红宝石扣子的金腰带。国王的餐桌上铺着一块漂白布权充台布，盘碟是新加坡送给国王的。刀叉的瓷柄上虽然贴着金箔，但刀叉的钢制部分却生满了锈。
东的日常生活虽然不如人意，但这丝毫不影响他寻欢作乐。东一生拥有６００名妃子，但这６００名妃子却只为他留下了１８个孩子。
１８６０年东病逝，长子诺罗敦继位。１８６３年８月４日，西贡总督、法国海军上将格朗地耶乘军舰前往乌栋拜见诺罗敦，把法国保护柬的条约抄本交给他，诺罗敦被迫在条约上签字。与此同时，法国采取行动，反对暹罗对柬埔寨拥有更多的权力，迫使暹罗归还象征王权之物。１８６４年６月２０日，诺罗敦在法暹两国官员的监视下加冕，１８６６年在金边登基。次年，暹罗正式承认柬埔寨为法国的保护国。诺罗敦在位期间，法国不断加强对柬埔寨的控制，柬埔寨彻底沦为法国的殖民地
法国平叛，遂决定立西索瓦为王。诺罗敦家族因此失势。西索瓦在位期间，约有１０万柬埔寨人被送往第一次世界大战的战场为法国效力，一名王子甚至魂断异乡。
１９２７年西索瓦之子莫尼旺继位。父子二人在位期间均赶上了世界大战，也均为丧权辱国而身背骂名。西索瓦将１０万柬埔寨儿男的热血抛洒在异国的战场上自不待言，而身为法国圣•梅克桑军校士官生、法国预备役准将的莫尼旺，也只能眼睁睁地看着自己国土的1/3沦为泰国的领土而敢怒不敢言！1941年４月复活节前夕，承受千载骂名的莫尼旺国王饱含满腹的冤屈在一座海滨别墅驾崩……
虽然日本军队早于１９４０年９月便侵占了柬埔寨，但法国殖民当局仍牢牢控制着柬埔寨王室。法国殖民当局将莫尼旺的两位懦弱王子弃之不用，挑选１８岁的诺罗敦•西哈努克继承王位。
但法国人这一次却看走了眼。他们本以为从小接受法式教育的年轻国王会像其前辈那样仰其鼻息，为达此目的，他们甚至专门派遣３名法国人出任新王的副官、私人顾问兼秘书。但年轻的国王竟然置法国人的良苦用心于不顾,在日本人的唆使下试图脱离法国独立,并最终结束法国对柬埔寨的保护关系。好在不久之后的１９４５年８月１５日,日本战败投降,法军重返柬埔寨。日本人虽然撤走了，但西哈努克谋求柬埔寨国家独立的努力一直没有停止。法国最终被迫做出让步,法军于１９５４年7月撤出柬埔寨。１９５９年１１月９日，柬埔寨获得独立。
西哈努克身为国王，却非常崇拜法国式的民主制度，对至尊无上的王位并不留恋。为了更深入地参与对柬埔寨的治理，1955年西哈努克辞去王位，指定其父苏腊马里继任，自己则亲自出面领导政府。1960年４月３日其父去世，他宣布自己为国家元首而不是国王，试图永远告别王位。但４０年后，已年逾古稀的西哈努克却不得不违背自己的初衷，再度登基。
１９７０年３月１８日，朗诺将军发动政变，废黜西哈努克，当时西哈努克正携夫人在国外访问。一周后，西哈努克亲王成立柬埔寨民族统一阵线。１９７０年７月３日，金边军事法庭以叛国罪判处西哈努克死刑，但这一判决只具有象征意义。１０月１１日，朗诺政府废除君主政体，宣布共和政体。１９７５年４月１９日，朗诺政府被推翻。
１９７８年底，越南以２０万大军，兵分７路大举入侵柬埔寨。１９８２年７月９日，西哈努克亲王与宋双、乔森潘三派抵抗力量实现联合，组成民主柬埔寨联合政府。１９９１年７月，西哈努克被推为柬埔寨全国最高委员会主席。１９９３年９月２１日，柬埔寨制宪会议通过新宪法，恢复君主立宪制，西哈努克重新戴上了王冠。
此时的西哈努克已垂垂老矣，不复少年天子的翩翩风采。但少时的风流却给他遗留下无尽的烦恼……
早在即位之初的1941年，西哈努克便开始装饰其丰富多彩的“情爱画廊”。他坦然承认自1941年至1952年，先后与19个女子恋爱，娶有两位正式夫人和４位嫔妃，共生下14个子女（８男６女）。
西哈努克的初爱是柬埔寨王家芭蕾舞团的明星甘霍小姐。身为舞后的甘霍小姐色艺超群，可惜出身风尘之家。她虽为西哈努克生下了黛维公主和拉那烈王子，但终不为王室和法国殖民当局所容。所幸她为国王生育的一双儿女日后均卓然于世，非寻常可及：黛维公主继承了母亲的姿色和舞技，成为高棉古典舞王后；拉那烈王子则一度是父王惟一信赖的助手，曾任柬埔寨政府第一首相，现任柬埔寨第二届国会主席、奉辛比克党主席。
西哈努克与蓬珊莫尼公主的恋情足以令世人瞠目。这位公主是已故国王莫尼旺的女儿，也是西哈努克的母亲哥沙曼同父异母的妹妹。他们之间的爱情持续了９年之久，蓬珊莫尼为西哈努克生下了４个王子和3位公主。其中长子尤瓦那在朗诺政变后一直跟随西哈努克,曾是西哈努克民族团结阵线的主要领导成员。红色高棉主政后，他拒绝返回柬埔寨，与家人流亡香港，后迁居美国，1994年返回柬埔寨后即入寺修行。次子拉威旺在朗诺政变后投奔了红色高棉,两年后病死在游击队营地。三子夏卡朋曾是王家空军军官，朗诺政变后被解职，１９７３年逃往北京投奔父亲。红色高棉胜利后，同长兄一样，他也拒绝返回柬埔寨，在法国的一家柬埔寨餐馆掂起了炒勺。父亲再度流亡北京后，他又投奔父亲，出任民族主义军参谋长。后与哥哥拉那烈不和，与同父异母的姐姐黛维倒向洪森。洪森对夏卡朋委以政府副总理的重任。洪森与拉那烈和解后，夏卡朋成为他们之间交易的牺牲品，被迫流亡国外。
西哈努克与之举行正式婚礼的第一个恋人是他的表妹诺丽亚。但仅仅２４小时之后，他又与另一位女子举行了婚礼，这位女子便是莫尼克•伊吉（１９９３年西哈努克任国王后改称诺罗敦•莫尼列•西哈努克王后）。
莫尼克出生于1936年６月１８日，与西哈努克自小就相识；其父弗朗索瓦•伊吉是意大利血统的法国人，一直与西哈努克的祖父和父亲保持着世交。但西哈努克真正意识到莫尼克绝世的美艳还是在1952年的一次选美活动中。从此西哈努克对莫尼克的恋情一发而不可收拾。莫尼克是西哈努克的第６位，也是与他终身相守的最后一位妻子。自从有了莫尼克，西哈努克将对其他情人的宠爱专注于莫尼克一人身上，其它恋人因受冷落渐渐离他而去……
７８岁的西哈努克国王因病魔缠身而来日无多。世人在为国王的龙体担忧之时，不免产生了王位归于谁家的疑问。细数诺罗敦的子孙，堪承大任的除了拉那烈王子，还有西哈努克与莫尼列的长子西哈莫尼?穴现任柬驻联合国教科文组织大使?雪。但王位继承人并非由国王钦定，而是由现任首相、国民议会和参议院正副议长及两名僧王组成的王位最高委员会选出。
千年古都吴哥在《花样年华》中的惊鸿一瞥，勾起了人们对一段陈旧往事的回忆。1860年一位法国考古学家发现了已沉寂400年之久的吴哥古迹，柬埔寨人重新找回失落的吴哥王朝需要花费多少年呢？
西哈努克与蓬珊莫尼公主的恋情足以令世人瞠目。这位公主是已故国王莫尼旺的女儿，也是西哈努克的母亲哥沙曼同父异母的妹妹。他们之间的爱情持续了９年之久，蓬珊莫尼为西哈努克生下了４个王子和3位公主。其中长子尤瓦那在朗诺政变后一直跟随西哈努克,曾是西哈努克民族团结阵线的主要领导成员。红色高棉主政后，他拒绝返回柬埔寨，与家人流亡香港，后迁居美国，1994年返回柬埔寨后即入寺修行。次子拉威旺在朗诺政变后投奔了红色高棉,两年后病死在游击队营地。三子夏卡朋曾是王家空军军官，朗诺政变后被解职，１９７３年逃往北京投奔父亲。红色高棉胜利后，同长兄一样，他也拒绝返回柬埔寨，在法国的一家柬埔寨餐馆掂起了炒勺。父亲再度流亡北京后，他又投奔父亲，出任民族主义军参谋长。后与哥哥拉那烈不和，与同父异母的姐姐黛维倒向洪森。洪森对夏卡朋委以政府副总理的重任。洪森与拉那烈和解后，夏卡朋成为他们之间交易的牺牲品，被迫流亡国外。
西哈努克与之举行正式婚礼的第一个恋人是他的表妹诺丽亚。但仅仅２４小时之后，他又与另一位女子举行了婚礼，这位女子便是莫尼克•伊吉（１９９３年西哈努克任国王后改称诺罗敦•莫尼列•西哈努克王后）。
莫尼克出生于1936年６月１８日，与西哈努克自小就相识；其父弗朗索瓦•伊吉是意大利血统的法国人，一直与西哈努克的祖父和父亲保持着世交。但西哈努克真正意识到莫尼克绝世的美艳还是在1952年的一次选美活动中。从此西哈努克对莫尼克的恋情一发而不可收拾。莫尼克是西哈努克的第６位，也是与他终身相守的最后一位妻子。自从有了莫尼克，西哈努克将对其他情人的宠爱专注于莫尼克一人身上，其它恋人因受冷落渐渐离他而去……
７８岁的西哈努克国王因病魔缠身而来日无多。世人在为国王的龙体担忧之时，不免产生了王位归于谁家的疑问。细数诺罗敦的子孙，堪承大任的除了拉那烈王子，还有西哈努克与莫尼列的长子西哈莫尼（现任柬驻联合国教科文组织大使）。但王位继承人并非由国王钦定，而是由现任首相、国民议会和参议院正副议长及两名僧王组成的王位最高委员会选出。
千年古都吴哥在《花样年华》中的惊鸿一瞥，勾起了人们对一段陈旧往事的回忆。1860年一位法国考古学家发现了已沉寂400年之久的吴哥古迹，柬埔寨人重新找回失落的吴哥王朝需要花费多少年呢？
七大奇迹之吴哥古迹──吴哥窟
公元1296年元朝人周达观曾出使柬埔寨着有“真腊风土记”记载该国的风土人情，亲眼见证吴哥的繁华。公元1860年法国考古学家根据此书，终于在柬埔寨的北方靠近泰国边境的暹粒（SIEM REAP） 找到了被埋没了500年的吴哥（ANGOR）遗迹，大大小小共有一百多座神殿 。
据说吴哥寺是世界上最大寺庙，它占地162.6公顷，它的形象也印在了柬埔寨国旗上四处飘扬。进入吴哥寺要走过一条跨护城河的宽阔石桥，走到桥的东面，就直接面对吴哥寺宽达250米的门廊，门廊上雕刻有大量的拈指起舞的仙女，由于天未亮透，更是有一种朦胧的美。穿过门廊，眼前豁然开朗，出现一个可以容纳数千人的大广场，据说是当年高棉帝国举行盛大典礼的场所。
广场中央有一条长约500米的石道，笔直通往象征圣地须弥山的吴哥仙塔。大部分看日出的人们都静静地聚集在广场上，昏暗中隐隐约约，或站或坐。吴哥寺笼罩在深沉的晨曦里，似一个巨大宽厚的胸怀已经参透了10个世纪的风雨沧桑，显得格外平静安详。
吴哥遗址景点推荐
■吴哥窟
雄伟的尖塔可以沿台阶攀爬，但要注意安全，寺中还有长达800米的世界上最长浮雕回廊，精美绝伦。没有见到吴哥窟之前，脑海中对那个名字下蕴涵的丰厚内容有着无尽的想象。而当真正面对着吴哥久远的故事、千百回廊的城堡、寺庙殿堂内不可仰视的神圣以及四处弥漫的沉重铁青色时，却发现初时的想象是那么空洞。
如风的往事
即使没有收集动植物标本的法国人亨利•莫哈特（HenryiMouhot）在1860年闯入吴哥窟沉睡了400年的秘密花园，我相信也终有一天，因为超然的伟大，吴哥窟仍会在柬埔寨的热带丛林中向这个世界发出信号，从而引来人们关注的目光。
公元802年，国王嘉亚娃曼（Jayavarman）二世统一了高棉王国，将首都安在洞里萨湖的北岸，定名“吴哥”。“吴哥”出自梵语“Nagara”，意为“首都之城”。吴哥王朝先后有25位国王统治着中南半岛南端、孟加拉国湾以及越南的部分土地。历代国王大兴土木，建造宫殿与寺庙，使吴哥逐渐成为整个高棉人的宗教以及精神中心。可在公元1431年，曾经繁荣一时的王朝却随着泰人的入侵而画上句号。弃城而逃的高棉人远赴150英里之外的金边建立了新的首都。殊不知泰人的目的只在于掠夺，对于那座高棉人久居的古城并没有兴趣。当他们怀揣着吴哥的数亿珠宝返乡之后，那些俯瞰历史尘烟的神的宫殿、佛的寺庙，便被深深地埋藏在洞里萨湖畔的绿色荒芜里，成为被遗忘的过去，开始了沉默的光阴。
寺庙、城堡与花园
占地124平方公里的吴哥窟有着数不清的寺庙、城堡、宫殿与花园，经过一千年的风雨，那些仿佛屹立在世界之外的建筑大部分已是残垣断壁，在历史烽烟中话尽苍凉。保存最为完整的寺庙就是小吴哥（Ankor Wat），在12世纪中叶共有几十万人参与修建，前后共享了37年时间，是吴哥窟唯一面向西方的寺庙，而建造小吴哥的国王还未来得及看一眼他所创建的神奇就怅然长逝了。而今柬埔寨人把它印制在自己的国旗上，成为柬埔寨的象征。在小吴哥方形广场中央矗立着一座陡峭的高塔，象征着神所居住的须弥山，这就是佛教徒与印度教徒们笃信不已的宇宙中心；寺庙外的护城河意味着宇宙之外的大海。重重迭迭的石雕回廊的墙壁上有着精细的浮雕，内容是印度著名史诗《摩珂婆罗多》与《罗摩衍那》的神话故事。
小吴哥庙就是首都的庙，在12世纪时，吴哥国王苏鲁亚瓦曼二世所建造供祖敬神的庙宇。
小吴哥庙兴建之初，高棉帝国笃信印度教，因此在砂岩的建筑上多刻画印度教神话。13世纪后期，佛教盛行，小吴哥庙变成佛教寺庙，石壁上多了释迦牟尼佛神像及佛教故事，神的慈悲救苦，安慰人们破碎的心灵，成为中南半岛最重要的佛教圣地。
人害怕神，也藉由神统治人。为了建造神的住所，苏鲁亚瓦曼二世花费了30多年建造吴哥窟，凭借着强大的国势、国王的权力，动员无数民众，从40公里外的荔枝山，以大象车、水筏搬运石材，堆砌雕刻出壮观华丽的小吴哥庙。
小吴哥庙的建筑之美与技术，令人叹为观止。巨大的石材，利用卡榫累起石块，毫无缝隙，整个建筑层层随着回廊直上，共分3层。
第1层回廊，壁上凿雕的神像与图案，刻画精致、线条流利，彷佛拥有灵魂般，生动描绘天神与魔鬼搅拌乳海、乳海气泡诞生的天女「阿帕莎喇」们、国王带兵征战、极乐世界与地狱的故事。再登梯直上，就是第2圈回廊，廊下奉祀神像，几乎缺头、缺手，不然就是残存底座，被盗匪掠夺的痕迹，粗暴而残忍。
从第2层到第3层，必须再爬13公尺高、倾斜度大、宽度窄的陡梯。因为是通往神的殿堂，所有的人类必须伏匍神的脚下，虔诚恭谨地一步一阶，慢慢走上去。5座模仿莲花花苞造型的石塔，是小吴哥庙的标志图腾，代表佛教教义中的「须弥山」，亦是世界的中心，石塔一圈圈地迭高，每一圈都矗立石头神像，塔尖就像是天听的传输天线，接收人们所有祈愿，点滴不漏地传到神的耳朵里。
石塔圈围住的石殿，就是神明的住所。寂静肃穆的气氛，油然而生，从窗口眺望，国王的领土就在神的看护之下。
破晓与傍晚，最金光灿烂的日光都照在小吴哥庙，帝王令牌挥出最强劲的力道，筑下最壮观崇伟的圣殿，献给了神，也安慰了人心。万能的神守护着小吴哥庙，每一吋空间漫着是宁静、安心与感动。
吴哥窟（Angkor Wat）窟Wat是庙的意思，位于Siam Reap以北6公里于12世纪历经30年时间建成，占地1500～1300米，四周有城墙，墙外有护城河，他的造形设计、建筑结构、几何比例、石雕工艺皆达到登峰造极，是世界级的伟大建筑，被列为七大古迹之一。 神殿里供奉的主神，其面貌乃取自建造此寺的国王苏利亚华尔曼二世，也就是说神庙中祭祀的对象并非遥不可及的天神，而是半神人自居的国王。但庙里的神像早已不知去向，只留下雄伟的建筑。
吴哥窟的建筑布局来自一个神话传说，喻意代表宇宙，中心的主塔代表居住天神的山，伴随五个高塔则代表其连带山峰，塔外代表世界土地，护城河代表海。 吴哥窟以精美的壁画和飞天女神像闻名于世，每一幅壁画都有一个精彩的故事。天堂地狱图，上层是一群神仙，中间是人间，下层是地狱，地狱判官守握宝剑，骑着水牛，狱卒毫不留情地鞭打做恶的坏人。最著名的壁画称做「乳海翻腾」是一个描写正邪交战的神话故事，大意是说有一个魔王率领92位魔鬼，与88位天神拔河，两方拉动蛇身，要争长生不老水，经过一千年搅拌宇宙之海（又称乳海），产生不同海洋生物，很多神和动物都来帮忙，最后当然正神得胜。
墙上的飞天女神像，个个雕刻精美，衣着打扮姿态千变万化，这样的飞天女神到处都是，据说有2000个之多。第三层楼墙上的女神像个个雕刻精美，衣着打扮千变万化各有千秋，他们的头饰，项练、耳环、手环和脚环都很讲究。神殿的三楼代表宇宙的中心是最神圣的高处，通过一条11米高之斜梯才可抵达，古时只有国王和高增才可登临此神圣之地。 在没有科学工具、机器的情况下古时候的柬埔寨人他们如何把数以万计的巨大石头有些甚至重达7-80公吨的巨石搬丛林中？ 又如何精准的堆砌成一座座令人惊叹甚至高达数丈的神殿？殿堂中柱子上、墙壁上、窗台、檐间甚至地面的台阶随处可见细致优雅的石雕又是如何办到的？ 专业的导览员虽然说了一些史学家的解释仍不免牵强，最后他语重心长的说“也许是以前的人比较尊敬神、思想纯真、心地善良又不怕吃苦，比现代人高大有力才能做出这样不朽的建筑吧！” 从古高棉王国献给神的殿堂是如此雄伟来看，可见古人多么敬神，神也保佑当时人民生活富足、国力强大，但后来因为与邻国打仗，国力渐弱，被弃置丛林中，这块土地的人民在战乱中度过，现在贫穷仍伴随着他们
由于吴哥窟是所有建筑群中唯一面西的主体，初见它的时候，在阳光西晒下，整体建筑散发一种金黄色的光芒，在宽达一百多公尺的护城河围绕下，中央走道从水面升起，很有纪念性建筑那种磅礡气势。
纤细而规律的廊道，撑起了比例完美的三层平台，其上的五颗像玉蜀黍的塔型建筑，更将吴哥窟的天际线作了最漂亮的演出，旁边左侧水池取景，吴哥窟倒映在水里的画面是再熟悉不过了。
第一层的回廊，回廊内侧是浮雕，全长约一千三百公尺，依东西南北各向两个主题及西向两个转角塔楼共有十个主题的精美浮雕可细看。
从导览中知道这石壁浮雕的十大主题由中大门往右逆时针依序是
1.库鲁歇特之战
Kurukshetra 之战.
按印度教著名舞蹈刻 Mahabharata. 讲述印度 Kurukshetra 省,
|发生一场两位侄子的 战争. 将领立
于雕刻精美的指挥战车上, 或坐骑在大象上, 漫天自箭如雨
下, 勇敢的战士, 互相厮杀, 有见到支持的士兵, 列队整齐.
战场上活现受惊的马匹, 倒下死伤的士兵. Kauravas 和
Pandavas 两方的军队从左右两方接触. 从军队的头饰, 可分
认出左方是 Kauravas; 右方是 Pandavas. 在石雕上 可以看到
位于中间上面之 Bisma , 他于第十天战事
, 中了敌方 Arjuna 之箭. 战友围着垂死的 Bisma. Arjuna , 他放箭射杀他
的兄弟 Krishna. Krishna 死后, 变成 Arjuna 之马车.
2.拉玛雅娜场景
3.苏雅哇曼二世的军队
King Surayavaman II 之军队
从西端开始, 王帝 于宝座上. 下面是他的公主或
妃嫔, 坐着轿子. 王帝 的另一面是大臣及将领. 士兵列队操前,
20 位将官骑着战象 .
在中央, 第 12 只战象载着王帝, 竖有 15 度幡旗, 配合其尊贵身
份. 再前面是 Lord Vishnu 骑于 Garuda 之上. 距王帝约 18 米之处,
有一婆罗门坐着轿 子跟着一叶载着圣火的方舟. 舟的两端是蛇
头设计. 一班乐团排在前面. 拿着牛角, 海螺壳, 笛子, 锣. 再前面
又是步操的士兵. 离壁画末端 8 米, 是 Jayasimhavarman 王子 骑
着大象, 指挥着 Louvo 的兵团. 最后是暹罗的
雇佣兵, 军容服饰比 较破烂, 野乱. 他们都备有长矛. 其长官也
是骑在大象上.
4.天堂与地狱
Yama 之审判/ 天堂与地狱.
壁画的开端是高棉的好人和伟人都能被送往天堂而去. 坏
人则于地狱受折磨. 首先是被地狱之狗胁迫, 再被不同之野
兽吞噬. 一些人被绳索穿过鼻孔, 像牛般拖曳着受罚.
中央是地狱判官 Yama 手握宝剑, 骑着水牛, 正在主持审判.
他的两位助手, 亳不留情地听着坏人的求情. 犯了恶的坏人
被罚投往 32 种不同的地狱. 之后是 32 种天堂. 天 堂部份之
壁绿, 刻有 Garudas , 一层一层的王宫, 及飞天仙女点缀.
5.搅动乳海万物创生
壁画的头 5 米, 先看到一队的魔鬼, 骏马和大象. 之后是
巨大的多头魔鬼 Ravana, 他拿着 七头蛇, 正在指
挥92 位魔鬼 , 合力揽着七头蛇 身躯 与
对面88 位天神拔河. 蛇的身躯缠绕着 Mandara 山, 两方拉
动蛇身 当经过一千 年搅拌宇宙之海 , 便搅发出 Amrita .
宇宙之海, 受到滚动, 搅出不同海洋生物 的旋涡. 在中央搅拌剧烈, 一些海洋生物, 被撕
成碎裂. 4 臂的 Vishnu 在中间指挥两方, 祂也化成乌龟,
在 Mandara 山下面, 支撑着两方拔河. 天神 Indra 则飞来
协助稳定山顶. 当 Amrita 出现 的时
候, 两方面的合作便产生变化. 魔鬼抢走了 Amrita, Vishnu
幻化成美丽的少女 , 诱骗魔鬼让祂来分配 Amrita,
祂把Amrita 全部分给天神.
6.唯湿奴战胜群魔
7.克里希纳战胜巴那
8.神魔大战
9.拉玛雅娜场景
10.兰卡之战，在东向的中间穿廊记有碑文
Lanka 之石雕壁画, 是吴哥窟内之精品. 描绘 Ramayana 其中一
段 故 事. 有关 Rama 太子 和 10 头 20 臂
魔 鬼 Ravana 之间的战争. 发 生现今之斯里兰卡. Rama 与猴子
军队联盟, 打败魔鬼 Ravana 并救出 Rama 之妻子 Sita. 大约在石
雕画 之中央, Rama 站于 猴将军 Hanuman之肩膀上, 左手握着弓,
右 手拿箭. Hanuman 旁边是魔鬼 Vibhhisana 和
Rama 之兄弟 Lakshmana. 在附近, Ravana 骑着由狮子拉的战车.
登上第二层是一个很大的内院，门楣上的镂雕立体的像要从山墙上跳将下来，雕工精美、主题各有不同，从第二层往第三层才是高难度的攀登，台阶的级高约三十公分、级深只有十五公分，我的大脚踩在上面有四分之一要露在台阶外，这层的高度约十公尺，上去之后没有铁条扶手包你不敢下来。
第三层是一个田字形的平面，中央祭坛的正上方就是那根最高的玉蜀黍，四周的柱列都刻有玄天玉女的浮雕，面貌顶冠与法器各异，窗褴都饰有像是算盘一样的柱珠，非常精美，廊柱间或转角加大跨距的上方，仿木构造用四十五度的横梁搭建，起初觉得好笑，后来想一想，十、十一世纪铁件的发展已有段历史，如果横梁上的石材，按有铁件以巩固柱间的稳定，那这种形式的呈现仍有一定的结构基础。
吴哥窟为于柬埔寨的西北面的 Siam Reap ， 距离泰国边境约 150 公里。吴哥窟的高棉人与泰国的暹罗人常常发生战事纠纷，Siam Reap 是平服暹罗的意思。
十二世纪，高棉历史在苏利亚华尔曼二世（俗称「太阳王」‧SuryavarmanⅡ）的统治下进入另一时期，吴哥文化也因他建造了吴哥遗址中，最雄伟富丽的「吴哥窟」而达到顶点。
它是世界上最大的庙宇，他使用的石块与埃及卓甫斯金字塔一样多。它是一个深受 12世纪的印度教影响很深的庙宇，它那突出而对称的高塔外形，已被采用在柬埔寨的国旗上。大寺院里头供奉着印度教三大天神之一「毘湿奴」 ，占地极广，东西长一千余公尺，南北宽约八百多公尺，周围有一条宽达二百公尺的城壕与护城河环绕。吴哥窟的正门在西面，是广大的吴哥遗址中，唯一正门面对西方的神庙，入塔门后，参访者必须先经过一条长达两百多公尺，跨越护城河的石砌长道，有着七头蛇的石雕横亘于护城河，然后再通过近五百公尺的参道才能抵达中央神殿。两旁的栏杆，是由七尊石构的大蛇像所构成的；五座主要高塔象征须弥山的峰，是印度教诸神的居所，也是整个宇宙的中心。
由于印度教的基本教义是以善恶得报为基础的轮回，他们认为善恶行为附着于个别存在的「阿特曼」（意为「我」）身上，而人类就在善恶中不断地轮回，反复地死亡，所以只有把死亡切断才是真正的解脱，而解脱的方法便是沐神之恩，与神结合为一。因此吴哥王会在生前决定死后与自己结合为一体的神，而忠实地祭祀祂，为祂建造寺院，目的就是希望死后解脱个别存在的阿特曼，而与神合为一体，成为真正的神。所以国王就是寺庙中所供奉的神之化身，因此「神王」信仰便是吴哥王朝中，诸王建造这些伟大建筑的原因。
来到小吴哥中央平台主殿下方，准备步上阶梯，爬上近十楼高尖塔的参访者，都不免先深呼吸壮胆一番。庙塔平台上风势拗劲，变幻风云就在塔顶上戏谑舞弄，好像一伸手就能触及那神秘的幻化时空。昔日当中央平台上燃起雄雄圣火时，身着长袍的婆罗门祭师便喃喃吟唱着赞美诗，祈求保护天神砒师奴的护佑，而随着沉稳虔诚的旋律，祭师们会以顺时钟方向，绕着破坏之神湿婆的男根而行进，以示礼拜。毘湿奴及湿婆乃是印度教中的两位主神，吴哥众神庙中所奉祀的大抵以此为主，不过在这里所见到的神像却与印度传统回异。小吴哥中供奉的主神八臂毘湿奴神，其面貌乃取自建造此寺的国王苏利亚华尔曼二世，也就是说神庙中祭祀的对象并非遥不可及的天神，而是实际存在，以半神人自居的国王。印度教经典『博伽梵歌』中曾提到的观念，「人类中的帝王即是天神的化身」，在吴哥时期被发挥的淋漓尽致。
在长达一千公尺外墙范围内，有层层迭进的三重回廊，及四隅拱中的五座高塔，古印度传颂中的须弥山【四王天居山腰四面，忉利天在山顶，山根有七重金山，在金山外有咸海，咸海之外有大铁围山】被表现的妙俏。一九九二年联合国教科文组织首先自众神庙里选中小吴哥，列入世界人类文化遗产加以保护。中国元朝大臣周达观也曾在七百年前目睹小吴哥之雄伟，在其著作『真腊风土记』中形容其为「鲁班墓」。鲁班是中国春秋时著名的巧匠，周达观万万没料到，当时中国视为南方的蛮夷之邦竟有此文明。
百因庙（Bayon Temple）上有54座四面佛塔，象征佛光普照，代表当时国王统治的省份，巨大的观音菩萨头像，慈悲和蔼的面目，被称为「高棉的微笑」墙壁上的浮雕描绘出当时人民的生活、战斗场面、国王出巡等情景栩栩如生，刻化生动。站着不动女神像，姿态优雅端庄。神殿里的地上，框框里原来都有神像，有的被偷走了。回廊的屋顶已崩毁，残留着石柱和石壁，石柱上雕刻纹路依然可见，地上每个石块上打洞是做什么用呢？传说是用来插木桩搬运石块用的呢，回廊的屋顶已崩毁，残留着石柱和石壁，政府无力修复，目前由联合国文教会整建。
■ Bayon
Bayon，这个庙宇建筑相当特殊，以地理位置而言，居吴哥城的中心，历史学家相信它是植基在另一个纪念性建筑之上，在建筑与历史研究上仍存有许多讨论空间，但大多认为它应该建造在吴哥窟完成后约一百多年间。
Bayon入口开向东，由于它是吴哥城里最重要的一组建筑物，如同下午大家聚集在吴哥窟一般，早上Bayon也是聚满了人，建筑物共分三层，第一层是标准的回廊，内侧壁面部份有浮雕，第二层则开始有神龛，由于与第三层平台距离很近，加上五十四座塔楼各自耸立在天空，遮去大半的日照，使得神龛的光线显得幽暗与神秘。
第三层有五十四个塔楼，每一个塔楼各有四面向的佛头，每一个佛头单面向的部份约宽两公尺高三公尺，各自以不同的微笑面对从四面八方来的参拜者，这两百多个佛像是按各自不同的位阶订定不同的高度。
初次见到Bayon的感觉，像是被这种神秘而又亲切的气纷所感染，又像是迪思耐的火 山，一点也没感觉到法国探险家第一次发现时对佛像俯视的微笑所感受到的恐怖，但越接近的时候却发觉光线的蕴酿、变化、烘托出此宗教建筑的神秘与庄严。
然而内部破坏的很厉害，实际可看的细部不多，只能从断垣残壁中找到片段精彩的雕刻，东向入口第一、二进门楣的山墙上，雕刻有仙女盘天跳舞的样式，十分精美，从第一层东向的回廊里找到一片保存还算不错的浮雕，题材仍是搅动乳海万物创生，从东向入、由北向出、渐渐走出Bayon时，这个原来覆盖在森林里举世闻名的『吴哥的微笑』正欢送我走向当时霸权的巅峰。
