吴哥小圈（1.26）
按照一般的三日旅行安排，第一天我们安排了小圈（small circle）。小圈全长
早上出来后，直接上车奔吴哥通。在梵语中，“吴哥”是城市的意思，“通”是大的意思，因此，吴哥通就是大城市。为区别于吴哥窟，当地人又称之为大吴哥。
吴哥通城是阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）的都城，1177年，占婆（今越南南方的古国）攻陷并洗劫了吴哥王都。1181年，阇耶跋摩七世光复，由于占婆人入侵时毁坏了首都，因此他修建了历史上第四座吴哥城。阇耶跋摩七世时代是柬埔寨历史上最辉煌的一页，他的帝国东部包括整个越南南方，北部到老挝的万象，西部包括了今天泰国的大部与缅甸相接，南部包括马来半岛的北部，面积大约100万平方公里，包括20多个属国，是当时中南半岛最强大的国家。至今柬埔寨人仍然怀念这位君主，金边王宫内还有他的塑像，他闭目微笑的脸庞更是在全国各地的宾馆、饭店、学校、医院都可以见到。
依然沿着昨晚去巴肯山的森林之路向北而行，一路上看到路边有很多的学校和医院，建筑和环境都明显好于城内的居民建筑，不禁对这个国家心生好感。过了吴哥窟，巴肯山，继续北行，很快就到达吴哥通的南门。吴哥通的护城河宽达
过了桥，就是城门，城门上方，耸立着四面佛的雕像，这是吴哥的特色，不知怎么的，总让我联想起所罗门王的宝藏大门。城门开口很窄，只容一辆大客车通过，那是因为当年的高棉人只会用叠涩法起券。穿过高而窄的城门，刚进去，就看到一对年迈的西方老夫妇，很有气派的坐着大象，慢慢的也从城门中出来了，那风度，那举止，真像国王出巡归来一样，围在门边的游客不约而同的欢呼，鼓掌，气氛非常热烈。
进到城里，一条笔直的林荫大路通向城的中心巴扬寺（bayon）。和Sony，段导先在巴扬寺旁边的餐馆吃早饭喝椰子水，加足能量后，走进巴扬寺。巴扬寺不仅在地理上，而且在游览价值上都是吴哥通城内的中心，也是吴哥地区的精华之一。它建于12世纪末到13世纪初，呈四方形，由两层带回廊的方台及其上的圆塔组成。最高的中央宝塔高
坐在高塔之下，不论你朝向何方，都一定能看到一尊或几尊菩萨的微笑的面容，看着看着，仿佛自己都要进入那种平和而安详的冥想状态了。
巴扬寺另一个著名的特点，是回廊上的的浮雕。与吴哥地区的其它寺院不同，它的浮雕出了表现印度神话和佛的故事之外，还大量的表现了当时高棉的世俗生活，包括王室生活，战争，渔猎，市场等等，整整两重回廊，从顶到底，全部刻满，看的人眼花缭乱。正边走边看呢，迎面过来一个领着几个西方人的导游，这两天下来，已经习惯看到陌生人也微笑了，笑了一下，导游就问：“你们从哪里来？”得知从中国来，他高兴得什么似的，拉着我们就走到一处浮雕前面连声说：“这里有中国人！”一看装束、模样果然和其它部分的高棉、占婆人不同，确实像古中国人，这段浮雕表现的是中国商人到高棉做生意的场景，第一部分是交易货物，第二部分是交易完毕正在赌博，而第三部分，竟然是，中国商人在找小姐。。。。。。晕啊，看来我们国人的劣根性，早在7、800年以前，就被石化到了外国的寺庙墙壁上，真是源远流长。后来我又看到了表现中国士兵在高棉军队里杀敌的形象，那是第二天的事情了。
走出巴扬寺，隔壁就是巴方寺，该寺建于优陀耶迭多跋摩二世时期，大约1050－1066年间，是历史上第三座吴哥城的中心，是奉献给湿婆神的庙宇。阇耶跋摩七世重建吴哥时，保留了此寺，但城中心由巴方寺转移到巴扬寺了。巴方寺现在由法国人负责维修，不能进去参观，遗憾。
从巴方寺向北，就到了大象台阶，是当时高棉国王检阅军队的地方，因为高台下布满了战象的雕刻，得名。大象台阶顶部很宽，大概能容三、四辆车并行，用巨大的石块砌成。站在大象台阶上，可以看到整个王宫广场和后面苍翠的热带丛林。通过大象台阶的导引，可以到达王宫的正门。按照高棉传统，只有神才能居住用砖石盖的房子，凡人，包括国王，都只能住木结构的房屋。因此，除了宫墙，石质的大门和宫内的一座寺院遗址以外，王宫的其它建筑，经过战火和岁月的摧残，已经荡然无存。宫内的寺院，俗称“空中宫殿”的Phimeanakas寺，值得一提。Phimeanakas寺始建于苏利耶跋摩一世时代，它的殿塔首次采用了表面涂金的装饰方法。根据记载，该寺有一段颇具神秘色彩的传说。据说，寺顶塔中，居住有蛇精化为的美女，国王每夜必先与之同寝，二更以后，才能与妻妾同睡。若一夜不去，则必然遭到灾祸。如果一晚上见不到蛇精，则国王死期即至。这个传说堂而皇之的载入元朝赴柬埔寨的使节周达观撰写的《真腊风土记》一书，可见流传时间之早。通往寺顶的台阶很陡，极不好攀爬。绕着寺闲逛，在东面看到一个游客，正想从台阶上下来，但是有一级台阶极高，想让我给她拿一下手中的东西，她好爬下来，于是两个人用英语说了半天话，最后赫然发现，我们都来自成都。。。。。。狂汗。继续绕行，突然从脚边窜出一条蛇，还没等我反应过来，很快的游走消失了。难道我真的碰上了传说中的蛇精？
出了王宫继续向北，就是癞王台阶，高
从东门，也就是胜利门出吴哥通，不远就是相隔在路两旁的周萨神庙和托玛龙神庙。周萨神庙在中国游客中是必到之处，因为它由中国负责维修。维修工作尚未结束，可能由于春节放假的关系，工地上一个人也没看到。翻看留言本，是一大乐趣。几乎每个来这里的中国人，都要在上面留言，或祝福，或建议。正翻着呢，突然看到一行繁体字：台湾不是中国的一部分！哇啊，台独分子太嚣张了。提起笔来，用满腔的民族义愤写下几个大字：坚决反对台独！痛快，哈哈。
皇家道路引导着我们来到茶胶寺。茶胶寺是一座规模很大的壮丽的寺山，由于修建者苏利耶跋摩一世驾崩停工而没有什么装饰，完全是由粗大的石块堆成的，通往20多米高处的五座梅花形排列的塔形神殿的台阶，一级有半人多高，需要手脚并用的爬上去，非常辛苦。然而站在高处，吹着风，看着绿色的海洋伸向无边无际的远方，觉得什么样的辛苦都是值得的。
从茶胶寺出来，下一步就是著名的塔布笼寺，之所以说它著名，是因为它就是电影《古墓丽影》的拍摄地。它是阇耶跋摩七世奉献给自己母亲的寺庙。当年，这里是一座很大的寺院，有5000名僧人，装饰寺院的黄金就有5吨之多。而如今，已经被热带丛林完全侵蚀了。这个寺最大的特点，就是完全没有修复，保留着发现时的原始模样，在很多地方，巨大的热带树木和建筑物完全长到了一起，粗大的树根，如同蟒蛇，深深的嵌入墙壁和建筑中，延续着已经持续千年的人工与自然的搏斗，而这场搏斗的时间，是用世纪来计算的。遍地是散落的石块和构件；精美的石雕柱头，横七竖八的倒在路边；墙壁和雕像上，是墨绿色的斑驳的苔藓印痕；阴暗的神殿大厅和回廊，几乎没有什么光线，佛像和仙女的笑容，在黑暗中若隐若现。一瞬间，产生了错觉，仿佛回到了发现吴哥的那个年代。
接着游览了建于1181年的班蒂克戴寺、建于12世纪的皇家浴池、建于921年，献给毗湿奴的豆蔻寺，因为时间有限，后面好些遗迹只能走马观花。还没有回城，段导和我已经开始后悔，大家都觉得应该买1周的门票，慢慢游走，慢慢体会。
返回暹粒，天已经完全黑了。今天有一大帮朋友从泰国经陆路到达暹粒，晚上是我们碰头的时间。刚在旅馆的院子下车，就碰上了大队人马：阿黛，八朗学，老大，冬冬，小胖，小邱，晓晓，泡泡。在隔壁的中餐馆坐定，中餐那个难吃啊，大家决定在柬埔寨的这几天再也不吃了。只有冬冬还在嘟囔要吃麻婆豆腐，遭到大家坚决的镇压。
因为现在人数已经暴增至10人，必须改变交通工具。租了一辆面包车，谈好三天$150，顺便又请了一个中文导游小潘，$20/天。吃完饭，出门到一家订票点，定了29日到金边，31日回暹粒的Mekong Express大巴来回票，一共$16，早上公司会派车到旅馆，接我去车站上车。一切办妥，回房睡觉。
